தேவலோகரஹஸ்யம்: மே 2019

யோகினீகள் ஓர் அறிமுகம்

பல யோகினீகளிருக்கிறார்கள். யோகினீ பெண், யோகின் ஆண். இவர்கள் யோகின்குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். சில யோகினீகளின் பெயர்கள் டாகினீ, சாகினீ, கண்டரோஹா. பொதுவாக யோகினீகள் யாவரும் போகம் கொள்ள அபாரஆசை கொண்டவர்கள். இவர்களை ஸாதகர் நினைத்தால் நன்றியுள்ள அடிமைகளாக வைத்திருக்கலாம்.

சில டாகினீகளின் பெயர்கள் சும்பிகா, ரூபிகா, லாமா பராவ்ர்ரித்தா, அனிவர்திகா, ஐஹிகீதேவீ.

இந்த டாகினீகளின் குணங்கள் :
சும்பிகா - பொருள் முத்தம் தருபவள். செய்த பாவங்களை அழிக்கூடியவள்.
ரூபிகா - முதலில் உருவம் தெரியும் பின் மறையும்.
லாமா - இவள் சுவாசிப்பது அதி பயங்கரமாயிருக்கும். இவளை கண்டால் எல்லா மிருகங்களும், சரப முதற்கொண்டு பரமசிவனிடமுள்ள பாம்புகள் கூடபயப்படும்.
பராவ்ர்ரித்தா - இவள் எப்பவும் சிரித்துக் கொண்டேயிருப்பாள்.
அனிவர்திகா - இவளை ஆவாகணம் செய்வதில்லை ஏன்னென்றால் இவள் தொட்டாள், இவள் நடந்துபோன மண் பட்டால், அல்லது ஆடைபட்டாலோ மரணமுண்டாகும்.
ஐஹிகீதேவீ - சும்மா அலம்புவாள், சிரிப்பாள், அழுவள், ஆத்திரத்தைக்காட்டுவாள், எப்பொழுதும் குதுாகலமானவள்.

• பௌத்தமதத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் யோகினீகளை வழிபடுகிறார்கள்.
• டாகினீகளை வழிபடும் முறைகள் ஸ்தோத்திரங்கள் என்பன தந்த்ர சாஸ்த்திரத்தில் விரிவாக கூறப்பட்டுள்ளது.
• இதிலிருந்து என்ன தெரிகிறது தெய்வங்கள் கூட அழும், வெகுளியாகயிருக்கும்.
• இன்னும் சில தெய்வங்களுள்ளன மனிதர்களைப் போல் தங்கத்தின் மேல் ஆசை கொண்டவர்கள்.
• உச்சரிப்பு
டாḍāகினீ.
சாśāகினீ.
கkhaண்டḍaரோஹா.
சுcuம்பிகா.
பராவ்ர்ரிṛத்தா.
சரபbha.

தளத்தில் உள்ள அனைத்து பதிவுகளும் காப்புரிமைக்கு உட்பட்டது. இத் தளத்திலுள்ள தகவல்களை நகல் செய்யவோ, நகல்செய்து வேறு இடத்திலோ அல்லது வேறு ஒரு ஊடகத்திலோ பதிவு செய்யகூடாது. © Copyright © 2019 devaloka-rahasyam.blogspot ®. All Rights Reserved.

லாடமுனி ஸாதன

இரவு ஓரு மலைக்கு மேல் சென்று யந்த்ரம் வரைந்து அதற்கு உதார பலி கொடுத்து, நாளொன்றிக்கு 1145 தடவை மந்த்ரத்தை குங்கிலியதூபம் போட்டபடி பக்தியோடு ஏழு நாட்கள் ஜபம் செய்து. 8ம் நாள், ஹோம நாளன்று பிரம்மாதமான படையல் வைத்து, 800 மந்த்ரம் ஹோமம் செய்ய லாடமுனி ஸாதகர் முன் உடனே தோன்றுவான். தூபதீபம் காட்டி, முத்திரை காட்டி, அர்க்யம் கொடுக்க அவன் "உன் ஆசை என்ன கேள்" என்று ஸாதகரிடம் கேட்பான். அதற்கு ஸாதகர் " நீ எனக்கு வசமாகி வேலைக்காரனாக இரு " என்று சொல்ல வேண்டும். அவன் அடுத்த கணமே ஸாதகருக்கு வேலைக்காரனாகி விடுவான். லாடமுனி வசமாகிய ஸாதகரைக் கண்ட பிசாச, பூதம், கெட்ட சக்திகளெல்லாம் பயந்தோடும். மந்த்ரீக, தந்த்ர வித்தைகளெல்லாம் முன்நின்று நிறைவேற்றி வைப்பான். லாடமுனி வராமல் போனால் லாடமுனி கொல்லப்படுவான்.

லாடமுனி ஆவாஹன மந்த்ரம் :
ஓம் முனிமுனி லாடமுனி ஆஹ்வய ஆகச்ச ஹூம் பட் ஸ்வாஹா.

மந்த்ரதின் பொருள் :
ஒம் முனிமுனி லாடமுனி, ஆஹ்வய - அழைப்பு, ஆகச்ச - வா வா, ஹூம் பட் ஸ்வாஹா.

உச்சரிப்பு :
ஒம் முனிமுனி லாடமுனி ஆஹ்வய ஆகgaச்cசcha ஹூம் பphaட் ஸ்sவாஹா.

மேலும் குறிப்புகள் :
படையல் - வெள்ளை ரொட்டி, நெய், பால், தானியங்கள், மோர், தயிர், வழமையான படையல்.
ஸமக்ரி - அஷ்டகந்தம், குங்கிலியம் ஆஹுதியாகப் போடவும். செவ்வரளிப் பூ ஒவ்வோரு 10ஆவது ஆஹுதியாகப் போடவும்.
எரிபொருள் - நெய். விறகு - செங்கருங்காலி. குந்து - யோனிக் குந்து.

ஸித்தி பெற உகந்த நேர காலம் ஹோமம் செய்வதற்கு :
பருவ காலம் - இளவேனிற்காலம் (பங்குனி, சித்திரை).
திதி - பௌர்ணமி இரவு
கிழமை - செவ்வாய், சனி, ஞாயிறு.

• முனி என்றால் முனிவர் என்று பொருள்.
• உதார பலி என்றால் சிறந்த பலி என்று பொருள். பௌர்ணமி இரவு, ஹோமம் செய்யும் நாள் அன்று தான் கொடுக்க வேண்டும். உதாரணத்திற்கு ஆண் ஆடு, குள்ளநரி, நரி.

ககன முனி ஸாதன

இரவு ஓரு மலைக்கு மேல் சென்று யந்த்ரம் வரைந்து, நாளோன்றிக்கு 1145 தடவை மந்த்ரத்தை குங்கிலியதூபம் போட்டபடி பக்தியோடு ஏழு நாட்கள் ஜபம் செய்து. 8ம் நாள், ஹோம நாளன்று பிரம்மாதமான படையல் வைத்து, 800 மந்த்ரம் ஹோமம் செய்ய ககன முனி ஸாதகர் முன் உடனே தோன்றுவான். தூபதீபம் காட்டி, முத்திரை காட்டி, அர்க்யம் கொடுக்க அவன் " உன் ஆசை என்ன கேள் " என்று ஸாதகரிடம் கேட்பான். அதற்கு ஸாதகர் " நீ எனக்கு வசமாகி வேலைக்காரனாக இரு " என்று சொல்ல வேண்டும். அவன் அடுத்த கணமே ஸாதகருக்கு வேலைக்காரனாகி விடுவான். பொன், பொருள், சகல ஆசைகளையும் நிறைவேறற்றி வைப்பான், புதையல்களெல்லாம் கொண்டு வந்து தருவான். வேகுவிரைவில் ஸாதகர் பணக்காரனாவான், நினைத்ததைச் சாதிக்கலாம். ககன முனி வராமல் போனால் ககன முனியின் தலை காய்ந்து வெடித்து சிதறி யமலோகம் போவான் (கொல்லப்படுவான்). அவனால் ஒரு கல்பத்திற்கு மறுபிறவி எடுக்கமுடியாது.

ககன முனி ஆவாஹன மந்த்ரம் :
ஓம் முனிமுனி ககனே ககனகஞ்ஜே ஆகச்ச ஆகச்ச ஸர்வம் ஆணய லஹு லஹு ஸமயம் அனுஸ்மர ஹூம் பட் ஸ்வாஹா.

மந்த்ரதின் பொருள் :
ஒம், முனிமுனி ககனே ககனகஞ்ஜே, ஆகச்ச ஆகச்ச - வா வா, ஸர்வம் ஆணய லஹு லஹு - சகலதும் ஆணை உடனே உடனே, ஸமயம் அனுஸ்மர - சமயஉடன்படிக்கை, ஹூம் பட் ஸ்வாஹா.

உச்சரிப்பு :
ஒம் முனிமுனி கgaகgaனே கgaகgaனகgaஞ்ஜே, ஆகgaச்cசcha ஆகgaச்cசcha ஸsaர்வம் ஆணய லஹு லஹு ஸsaமயம் அனுஸ்sமர ஹூம் பphaட் ஸ்sவாஹா.

மேலும் குறிப்புகள் :
படையல் - வெள்ளை ரொட்டி, நெய், பால், தானியங்கள், மோர், தயிர், வழமையான படையல்.
ஸமக்ரி - அஷ்டகந்தம், குங்கிலியம் ஆஹுதியாகப் போடவும். செவ்வரளிப் பூ இதையும் ஒவ்வோரு 10ஆவது ஆஹுதியாகப் போடவும்.
எரிபொருள் - நெய். விறகு - செங்கருங்காலி. குந்து - யோனிக் குந்து.

ஸித்தி பெற உகந்த நேர காலம் ஹோமம் செய்வதற்கு :
பருவ காலம் - இளவேனிற்காலம் (பங்குனி, சித்திரை).
திதி - பௌர்ணமி இரவு.
கிழமை - செவ்வாய், சனி, ஞாயிறு.

• முனி என்றால் முனிவர் என்று பொருள்.
• ககன என்றால் வானம் என்று பொருள்.
• ககனகஞ்ஜே என்றால் வானத்துப்புதையல் என்று பொருள்.

ஆவாஹன ஸாதனயை சரியா செய்தும் ஸித்தி கிடைக்கவில்லையென்றால் என்ன செய்வது?

ஸாதகர் ஸாதனையை முறைப்படி செய்தும், அதாவது மாதம், திதி, கிழமை., ஸாதனையில் சொன்ன முறைப்படி செய்தும் அழைத்த தெய்வம் வரவில்லை. அதை சரி செய்யும் நுட்பத்தை பற்றிப் பார்பபோம்.

தெய்வம் வராததிற்கு காரணங்களிருக்கலாம்.

1 ஸதகர் படைத்த படையல் சரியில்லாததாகயிருந்திருக்கலாம். அழகும் துப்பரவற்று இருந்திருக்கலாம். அதாவது புது துணிவிரித்து இலைகளிலும் தட்டுகளிலும், மண் புலுதி படாமல் சுத்தமாகயிருக்க படையலை பார்த்துக் கொள்ளாமலிருந்திருக்கலாம். ஸாதனைப் பிரகாரம் செய்யமலிருந் திருக்கலாம்.
2 ஸாதகரிடம் வசியசக்தி குறைவாக இருந்தியிருந்திருக்கலாம். அதாவது கோரோசன பொட்டு, புனுகு, ஜவ்வாது, கஸ்தூரீ ஸாதகர்தன் உடம்பில் பூசாமலிருந்திருக்கலாம், அல்லது வசிய தாயத்துகளில்லாமலிருந்திருக்கலாம். ஏற்கனவே ஸாதகர் ஆகர்ஷண மந்த்ரத்தில் ஸித்தி பெற்றுயிருக்காமை. "ஓம் ஆதிபுருஷாய த்ரைலோகம் மே ஆகர்ஷணம் குரு குரு ஸ்வாஹா" பொருள்: ஆதிபுருஷனே மூன்றுலோகத்தையும் எனக்கு ஆகர்ஷணம் செய் செய் ஸ்வாஹா. ஆகர்ஷணத்தைப்பற்றி மேலும் அறிய இங்கே தட்டவும்.

முதலில் சினிமா நடிகையை எடுத்துக் கொள்வோம். சினிமா நடிகையை ஒரு இடத்துக்கு கூப்பிடுவதென்றால் அது இலகுவான காரணயில்லை நல்ல பணம் கேட்பர், அந்த பழச்சாறு, அந்த உணவு, விலையுயர்ந்த மதுபானம், ஒரு குறிப்பிட்ட பூக்கள் தங்குமறையிலிருக்க வேண்டுமென்பர், ஊடங்களுக்கு எல்லாம் அறிவித்திருக்க வேண்டுமென்று அடுக்காய் அடுக்கிக் கொண்டே போவர். சிலர் போதைவஸ்துவுக்கு புனைச் சொல் வைத்து அந்த புனை சொல் மூலம் அதையும் கேட்பர். இது மட்டமல்ல கூடப்பிடுபவர் ஒருபெரிய புள்ளியா என்றும் பார்த்துக் கொள்வர்.

இதே போல் தான் தெய்வங்களும். தெய்வங்களுக்கு மேற்சொன்ன இரண்டு காரணங்களும் சரியாக இருக்க வேண்டும்.

சினிமா நடிகைக்கு மிக பெரிய நடிகர் அல்லது ஐனாதிபதி தொலைபேசி முலம் நீ அங்கு போக வேண்டும் என்று கேட்டுக் கொணடால், சினிமா நடிகை வழமையாக கேட்கிற மாதிரி அது தேவை இது தேவை என்று கேட்காமல், தேவையைத் தளர்த்திக் கொள்வர். இதே நுட்பத்தை தெய்வ ஆவாகண ஸாதனையில் உபயோகிப்போம்.

yadi na āgacchati dvitīye vāre krodharāja sahitaṃ japenniyatama āgacchati / na ceducchuṣyaṃ mṛyate.

இந்த சமஸ்கிருத ஸ்லோகத்தின் பொருள் :

ஒரு வேளை தெய்வம் வராவிட்டால் க்ரோதராஜா ஸகிதம் ஜபம் செய்ய, தெய்வத்தை அடிபணியவைத்து வரவழைக்கலாம் ; வரத பொருட்டு (அந்த தெய்வம்) உலர்ந்து சாவும்.

உதாரணத்திற்கு யக்ஷிணீ நடீகா ஸாதனைக்கு வருவோம். ஸாதகர் 800 மந்த்ரம் ஹோமம் செய்தும் நடீகா வரவில்லை என்று வைத்துக் கொள்வோம். உடனே தொடர்ந்து ஹோமத்தை இந்த சமஸ்கிருத ஸ்லோகத்தில் சொல்ப்பட்டபடி " க்ரோதராஜா ஆஜ்ஞாபயதி " என்ற சொல்லை ஸ்வாஹா என்ற சொல்லுக்கு முன் சேர்த்து 108 மந்த்தரம் ஜபம் செய்ய, கிடுகலங்கி நடீகா விரைவில் ஸாதகர் முன் தோன்றுவாள். இதில் எந்த ஒரு சந்தேகமுமில்லை.

ஸாதகர் 800 மந்த்ரங்கள் சொல்லி முடித்த போதே வராத தெய்வத்திற்கு சாவு உறுதியாகி விட்டது. ஆனால் இந்த நுட்பத்தை உபயோகிப்பது வராத தெய்வத்திற்கு இரண்டாவது சந்தர்ப்பம் கொடுப்பது போன்றதாகும். இண்டாவது சந்தர்ப்பத்தை உதாசீனம் செய்தால் வராத தெய்வத்திற்கு 100% இறப்பு நிச்சயம். இதை யாராலும் மாற்ற முடியாது. மஹாக்ரோதராஜா வராத தெய்வத்தை, பயங்கரமான ரௌரவ நரகத்திற்கு வீசி எறிவான். ஒரு கல்பத்திற்கு மறுபிறவி எடுக்க முடியாது.

இது யக்ஷிணீ நடீகா ஆவாகண மந்த்ரம் :

ஓம் நடீ மஹாநடீ ஆகச்ச ஆகச்ச திவ்யரூபிணீ ஸ்வாஹா.
" க்ரோதராஜா ஆஜ்ஞாபயதி " சொல்லை ஸ்வாஹா என்ற சொல்லுக்கு முன் சேர்க்கவேண்டும்.

அதன் படி நடீகா ஆவாகண மந்த்ரம் :

ஓம் நடீ மஹாநடீ ஆகச்ச ஆகச்ச திவ்யரூபிணீ க்ரோதராஜா ஆஜ்ஞாபயதி ஸ்வாஹா.

இன்னுமொரு உதாரணம் எடுத்துக்கொள்வோம் ஊர்வசீ ஸாதன.
ஊர்வசீ ஆவாகண மந்த்ரம் :
ஓம் சல சல ஊர்வசீ ஸ்ரீம் கடு கடு ஸம்ஆகர்ஷய ஸம்ஆகர்ஷய ஹூம் பட் ஸ்வாஹா.
ஓம் சல சல ஊர்வசீ ஸ்ரீம் கடு கடு ஸம்ஆகர்ஷய ஸம்ஆகர்ஷய ஹூம் பட் க்ரோதராஜா ஆஜ்ஞாபயதி ஸ்வாஹா.

• க்ரோதபைரவ மறுபெயர் க்ரோதராஜா.

• " க்ரோதராஜா ஆஜ்ஞாபயதி " பொருள் க்ரோதராஜாவின் கட்டளை.

• இந்த பதிவை வாசித்வர்கள், இந்த பதிவையும் கண்டிப்பாக வசிக்கவும். வாசிக்க இங்கே தட்டவும்.

தளத்தில் உள்ள அனைத்து பதிவுகளும் காப்புரிமைக்கு உட்பட்டது. இத் தளத்திலுள்ள தகவல்களை நகல் செய்யவோ, நகல்செய்து வேறு இடத்திலோ அல்லது வேறு ஒரு ஊடகத்திலோ பதிவு செய்யகூடாது. ©Copyright © 2019 devaloka-rahasyam.blogspot®. All Rights Reserved.

ஆவாஹன ஸாதனையில் அழைத்த தெய்வம் வராத போது அந்த தெய்வம் கொல்லப்படுவது ஏன்?

க்ரோதபைரவ (மஹாக்ரோதராஜா) தேவ மரண மந்த்ரத்தை சொல்லுகிறான். இந்த மந்த்ரத்தை க்ரோதபைரவரிடமிருந்து சும்மா அறிந்தால் போதும் தெய்வமரணமுண்டாகும், இந்த மந்த்ரத்தினால், க்ரோதபைரவரிடமிருந்து எற்படும் வஜ்ர ஒளிக் கற்றையால், ப்ரமாத மற்றும் தெய்வங்கள் காய்ந்து போனன. பிரம்மா, ஈஷன், இந்த்ர போன்ற கடவுள்களுக்கு இது அதிபயத்தை ஏற்படுத்தியது. அவர்கள் ருத்ரனையும் சூரியனையும் கூப்பிடுகிறார்கள், ருத்ரனும் சூரியனும் க்ரோதபைரவ பார்த்து "நாங்கள் சாகாவரம் பெற்ற கடவுள்கள். கொன்று விடு" என்கிறார்கள்.

மனித குலத்தின் நன்மைக்காக இறந்தவர்களை உயிர்பிக்கும் மந்த்ரத்தை சொல்லுகிறான் க்ரோதபைரவ. ப்ரமாத மற்றும் தெய்வங்கள் உயிர்த்தெழுகின்றன.

உடனே தெய்வங்கள் தலையை குனிந்து, க்ரோதபைரவின் பதங்களை பார்த்தவண்ணம் "ஏவராலும் வெல்ல முடியாத கடவுளே நீ உயர் ரக்ஷகராக இருக்கிறாய், பகவனே இந்ந கலியுகத்தில் ஜம்பூத்வீபத்தில் எங்களை ரக்ஷிப்பாயக, கெட்டசக்திகளிடமிருந்து" என்றார்கள்.

அழகான அப்ஸரஸ்கள், நகினீகள், ஆசைப்படகூடிய யக்ஷிணீகள், கவர்ச்சியான பூதினீகள், மயக்கும் கின்னரீகள், அறிவாற்றலுள்ள வித்தியாதாரீகள் மற்றும் தெய்வங்கள் "எங்களை காப்பத்து" என்று வேண்டிக் கொண்டு மஹாக்ரோதராஜாயை பார்த்து பணிவோடு வணங்குகிறார்கள்.

"மனித குலத்திலிருந்து யார் என்னுடைய மந்த்ரத்தை ஜபம் செய்கிறார்களோ அவர்களுக்கு நீங்கள் தேவையான பொன்னுடனும் மற்றும் பொருட்களை பரிசாக கொடுக்க வேண்டும்" என்று மஹாக்ரோதராஜா இவர்கள் எல்லாரையும் பார்த்து கட்டளையிடுகிறான்.

" தேவாதிதேவ உன் மந்த்ரத்தை ஜபம் செய்பவர்களுக்கு மரியாதை, அன்பு, செல்வம், குடும்ப உறவினர்களுக்கிடையே பிரிவு ஏற்பட்டுயிருந்தால் அவர்களை ஒன்று சேர்த்து வைப்போம், அவர்கள் செய்த சகல கர்மாக்களையும் அழித்தொழிப்போம். " என்று இந்த தெய்வங்கள் எல்லாம் உறுதிமொழி கொடுக்கிறார்கள்.

"உறுதிமொழியை செய்யத் தவறினால் பகவானே உன் வஜ்ரத்தால் எங்கள் தலையை சுக்குநூறாக்கி நரகத்திற்கு அனுப்பிவிடு" என்று சபதம் எடுக்கிறார்கள் இந்த தெய்வங்கள்.

இந்த உறுதிமொழியை மீறும் பட்சத்தில் தெய்வம் கொல்லப்படுகிறது.

இந்தக் காரணத்தாலே ஆவாஹன ஸாதனையில் ஸாதகரின் அழைப்புக்கிணங்கி, வராத தெய்வம் கொல்லப்படுகிறது, இது ஒரு விதி. பிரம்மா விஷ்ணு முதற்கொண்டு எந்த ஒரு தெய்வமும் கொல்லப்படும். இதில் எந்தவொரு சந்தேகமுமில்லை. கொல்லப்பட்ட தெய்வங்கள் நரகம் போகும், ஒரு யுகத்திற்கு மறுபிறவி எடுக்கமுடியாது

விதிவிலக்குண்டு மஹாதேவ ஸாதனையில் மஹாதேவ வராவிட்டால் ஸாதகருக்கு இறப்புண்டாகும். மற்றும் பைரவ ஸாதனையின் போது கண்டிப்பாக பைரவ வருவான், வராமல் இருக்கமாட்டான். இதில் கடுகளவு சந்தேகமுமில்லை.

அதனால் ஸாதகர் மஹாக்ரோதராஜாவை இஷ்டதெய்வமாய் ஏற்று, மஹாக்ரோதராஜாவின் மந்த்ரத்தை ஒவ்வொரு நாளும் ஜபம் செய்பவர்களுக்கு ஆவாஹன ஸாதனையில் (தெய்வ அழைப்பு) எப்பவும் வெற்றியே கிடைக்கும்.

• க்ரோதபைரவ சொன்ன தேவமரண மந்த்ரத்தையும் தேவ உயிர்பிக்கும் மந்த்ரத்தை வேறு பதிவில் பார்போம்.

• மஹாக்ரோதராஜாவை இஷ்டதெய்வமாய் வணங்கும் முறைகளை வேறுபதிவில் கண்டிப்பாகப் பார்ப்போம்.
• இந்த பதிவை வாசித்வர்கள், இந்த பதிவையும் கண்டிப்பாக வசிக்கவும். வாசிக்க இங்கே தட்டவும்.

தளத்தில் உள்ள அனைத்து பதிவுகளும் காப்புரிமைக்கு உட்பட்டது. இத் தளத்திலுள்ள தகவல்களை நகல் செய்யவோ, நகல்செய்து வேறு இடத்திலோ அல்லது வேறு ஒரு ஊடகத்திலோ பதிவு செய்யகூடாது. ©Copyright © 2019 devaloka-rahasyam.blogspot ®. All Rights Reserved.