தேவலோகரஹஸ்யம்: 2020

காயத்ரி மந்திரம்

காயத்ரீ மந்த்ரத்தில் ஸித்தி பெறும் முறை

ஓம் பூர் புவஃ ஸ்வஃ
தத் ஸவிதுர் வரேண்யம்

பர்கோ தேவஸ்ய தீமஹி

தியோ யோ னஃ ப்ரசோதயாத்.

இந்த மந்த்ரத்தை ஒரு லட்சம் ஜபம் செய்து பத்தாயிரம் மந்த்ரம் ஹோமம் செய்ய ஸித்தி கிடைக்கும்.

• இந்த மந்த்ரம் ர்ரிக் வேதத்தில் வரும் ஒரு மந்த்ரம், ர்ரிக் வேதம் மண்டலம் 3.62.10. இது ஒரு அபரீத சக்தி வாய்ந்த மந்த்ரம். இதை மஹாமந்த்ரமென்று அழைப்பதுண்டு. இந்த மந்த்ரம் ஹோமம் சொய்யாமலே நாளொன்றுக்கு 108 தடவை ஜபம் சொய்தாலே பயன்தரக் கூடிய ஒரே மந்த்ரம். அந்த பயன்களாவன - தமிழ்நாடு போன்ற மூன்றாமுலக நாடுகளில் வாழ்பவர்களுக்கு எப்பவும் அரசாங்கம், காவல், ராணுவம், அதிகாரத்திலுள்ளவர்களால், பணக்காரர்களால், ரௌடிகளால், ஐாதி மதம் பிடித்தவர்களால், பயங்கரவாதிகளால் இருந்து வரும் தொல்லைகள் முற்றிலும் நீங்கும். துரோகிகள், எதிரிகள் விலகுவர். குற்றம் சொய்யாமல் குற்றம் சாட்டுவதிலிருந்து, பொய் வழக்குகளிருந்து, வீண்வம்பிலிருந்து விடுபடலாம் அல்லது வராது. விபத்துக்கள், விலங்குகள், ஊர்வண இவற்றிலிருந்து முழு பாதுகாப்பும் கிடைக்கும். அச்சங்கள், சந்தேகங்கள், பாதுகாப்பின்மை ஆகியவற்றை நீக்கும். நோயெதிர்ப்பு சக்கதியை அதிகரிக்கும். வாழ்க்கையில் அமைதி சௌபாக்கியமுண்டாகி வாழ்க்கை மேன்படும். துரதிஷ்டம் நீங்கி பாக்கியமுண்டாகும். சில உதாரணங்கள் ஒரு பெண் தொலைபேசி ஒரு மாதத்திற்கு மேல் பாவிப்பதில்லை, ஒன்று உடைந்து போகும் அல்லது தொலைந்து போகும் அந்த பெண் காயத்ரீ மந்த்ரம் சொல்வதன் மூலம் இப்பொழுது அந்த பெண்ணுக்கு அப்படி நடப்பதில்லை. ஒரு ஆண் ஒரு இடத்தில் இரண்டு மூன்று மாதங்களுக்கு மேல் வேலை செய்வதில்லை அந்த ஆண் காயத்ரீ மந்த்ரம் சொல்வதன் மூலம் இப்பொழுது அந்த ஆண் நிரந்திரமாக வேலை பார்க்கிறான்.

எப்படி ஜபம் சொய்வது ?அறைக்குள் ஒரு விளக்கேற்றி அல்லது அதிகாலையில் சூரியனை நோக்கியவாறு இருந்தது கொண்டு ஜபம் செய்யலாம். குறைந்தது 108 தடவையாவது ஜபிக்க வேண்டும்.

இந்த மந்த்ரத்தை ஹோமம் செய்பவர்களுக்கு இந்த மந்த்ரத்தின் மாயை சக்தி கிடைக்கும் அதாவது நோய்களை குணமாக்கலாம், கெட்டவர்கள் விலகுவர், கெட்டசக்திகளை அண்டாது. கெட்டசக்திகளை மற்றவர்களிடமிருந்து விரட்டலாம். கெட்டகனவு, உளவியல் பிரச்சனைகளை போக்கலாம். பாம்பு, தேள் கடித்தவரின் விஷத்தை நீக்கலாம். தேஜஸ் உண்டாகும். வசிகரிக்கும் தன்மை அதிகரிக்கும். மற்றவர்கள் பணிந்து நடப்பர், அன்பு சொலுத்துவர். காரிய ஸித்தியுண்டாாகும், செல்வம் கூடும்.

• ஹோமம் செய்யும் போது மந்த்ரத்தின் முடிவில் ஒவ்வொரு தடவையும் "ஸ்வாஹா" என்ற சொல்லை சேர்த்து ஹோமம் செய்யவும்.

• ஸித்தி பெற உகந்த நேர காலம் ஹோமம் செய்வதற்கு :
இந்த மந்த்ரம் காயத்ரீ மந்த்ரமாயிருந்தாலும் கூட இந்த மந்த்ரத்தை சூரியனுக்கு உரிய மந்த்ரமாக எதுவித விவாதமில்லாமல் ஏற்றுக் கொள்வோம்.

நோய், கெட்டசக்தி, விஷ நிவர்த்தி போன்றவைகளுக்கு சாந்தி கர்ம முறைப்படி ஹோமம் செய்ய வேண்டும்.

பருவ காலம் - கார்த்திகை 15ம் திகதியிலிருந்து மார்கழி தை 15ம் திகதி வரை.
திதி - பௌர்ணமி, ஏகாதசி (11வதுதிதி).
கிழமை - செவ்வாய், சனி அல்லது ஞாயிறு (சிறந்தது).

• ஹோமத்தின் பின் ஸித்தி கிடைத்தவுடன்.

நோயை குணப்படுத்தும் முறை:

செம்பில் தண்ணீர் கொஞ்சம் எடுத்து, 108 தடவை காயத்ரீ மந்த்ரத்துடன் " ஐம் பூbhūரி ஹூம்" என்ற பீஜ மந்த்ரங்களை சேர்த்து ஜபித்து அந்த தண்ணீரினால் நோய்வாய்பட்டவரின் முகத்தில் மூன்று முறை அடித்து, மூன்று கரண்டி குடிக்க கொடுக்க நோய் குணமாகும்.

கெட்டகனவு, கெட்டகிரகங்களின் பார்வை ஒழிய, கெட்டசத்திகளை விரட்டும் முறை:

செம்பில் தண்ணீர் கொஞ்சம் எடுத்து, 108 தடவை காயத்ரீ மந்த்ரத்துடன் "நிடி ஹூம்" என்ற பீஜ மந்த்ரத்தை சேர்த்து ஜபித்து அந்த தண்ணீரினால் கெட்டசக்தி பிடித்தவரின் முகத்தில் மூன்று முறை அடித்து, மூன்று கரண்டி குடிக்க கொடுக்க நிவர்த்தியுண்டாகும். மீதமுள்ள தண்ணீரை வீட்டில் தெளிக்க கொடுக்கலாம்.
விஷ நிவர்த்தி செய்யும் முறை:

ஹோமத்தின் பின் ஹோம குந்திலிருந்து சாம்பலை பத்திரப்படுத்தி வைத்திருக்க வேண்டும். தீண்டிய இடத்தில் அந்த சாம்பலை பூசி செம்பில் தண்ணீர் எடுத்து வைத்துக் கொண்டு 108 தடவை காயத்ரீ மந்த்ரத்துடன் "ரிடி ஹூம்" என்ற பீஜ மந்த்ரத்தை சேர்த்து ஜபித்து அந்த தண்ணீரரை மூன்று கரண்டி குடிக்க கொடுக்க விஷம் நிவர்த்தியாகும்.
• பணக்காரனாக, காரிய ஸித்திக்கு: பௌஷ்டிக கர்ம முறைப்படி ஹோமம் செய்ய வேண்டும். கீழே உள்ள மந்த்ரத்தை ஹோமம் செய்ய வேண்டும்.
பருவ காலம் - தை 15ம் திகதியிலிருந்து, மாசி 30ம் திகதி வரை.
திதி - பௌர்ணமி.
கிழமை - செவ்வாய், சனி அல்லது ஞாயிறு (சிறந்தது).

ஓம் பூர் புவஃ ஸ்வஃ

தத் ஸவிதுர் வரேண்யம்

பர்கே தேவஸ்ய தீமஹி

தியோ யோ னஃ ப்ரசோதயாத் ஸ்ரீśrīம் ஜஃ ஸ்வாஹா

அறிவு வளர: காயத்ரீ மந்த்ரதத்தின் கடைசியில் "ஐம்" என்ற பீஜ மந்த்ரத்தை சேர்த்து ஜபித்து ஹோமம் செய்ய வேண்டும்.

• ஸமக்ரி - குங்கிலியம், 500 கிராம் 108 வாசனை பொருட்கள் கொண்ட கலவை பொடியுடன் 150கிராம் பனை வெல்லம் சேர்த்து உடயோகிக்கவும். பல விதமான வாசனை உள்ள வெள்ளை சிகப்பு நிற பூக்கள், நெல், எள், வில்வ இலை, தயிர், பாயாசம், பல வகையான பழங்களை தேனில் பிசைந்து அதிலிருந்து கொஞ்சம் இவைகள் எல்லாவற்றையும் ஒவ்வொரு பத்தாவது ஆஹுதியாக போடவும். எரிபொருள் - நெய். விறகு - செங்கருங்காலி.

• மந்த்ரத்தின் உச்சரிப்பும் பொருளும் :

ஓம் - பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கியவன். பூbhūர் - பூலோகம். புbhuவஃ - வேறு (மற்ற) உலகங்கள். ஸ்sவஃ - ஸ்வர்க லோகம்.

தத் ஸsaவிதுர் - யார் பிரகாசமாக ஜொலிப்பவன் (சூரியனைப் போல). வரேண்யம் - வழிபாட்டுக்கு தகுதியானவன், சிறந்த, உயர்ந்தவன்.

பbhaர்கோgo - தெய்வீக ஒளி தெய்வீக பிரகாசம் (பாவத்தை அழிப்பவன்). தேவஸ்sய - தெய்வீக யதார்த்தம். தீdhīமஹி உன்னை தியானிக்கிறோம் வழிபடுகிறோம்.

திdhiயோ - ஆன்மீக மனம் (புத்தி). யோ - இது னஃ - நமது ப்ரசோcoதdaயாத் - அறிவை ஊக்குவிக்கட்டும்.

சுருக்கமாக சொன்னால்:

நாங்கள் பிரகாசமாக ஒளி வீசும் ப்ரம்பொருளை பிரார்த்திக்கிறோம் யார் இப் பிரபஞ்சத்தை இயக்குபவன் வணக்கத்திற்குரியன்! ஒளிமாயமும் அறிவையும் தருபவன். அறியாமை பாவங்களை அழித்து. எங்கள் அறிவை மேம்படுத்து.

காயத்ரீ மந்த்ரத்தை மிகசரியாக மொழிபெயர்க்க முடியாது.

பிழையாக உச்சரித்தால் ஸித்தி கிடைக்காது.

• காயத்ரீ மந்த்ர பாணியில் பொரும்பாலான தெய்வங்களுக்கு மந்த்ரமுண்டு ஒரு உதாரணத்துக்கு த்ரிபுரஸுந்தரீ காயத்ரீ மந்த்ரம்: ஒம் த்ரிபுரஸுந்தரீ வித்மஹே காமேச்வரீ தீமஹி தன்னோ க்லின்னே ப்ரசோதயாத்.

• இந்த பதிவில் எழுதியிருப்பது தந்த்ர (தாந்திரீக) முறைப்படி ஸித்தி பெறும் விதமாகும். பத்தாயிரம் மந்த்ரம் ஹோமம் செய்ய இயலாமல் போனால் ஒரு 3000 மாவது ஹோமம் செய்ய ஸித்தி கிடைத்து விடும், மீதமுள்ளதை அடுத்த வருடம் ஹோமம் செய்யலாம். ஹோமம் செய்யும் திதியில் சந்திரன் வலிமையாகயிருக்க வேண்டும். அதாவது சந்திரன் உதித்த பின் மறையும் முன்னுள்ள இடைப்பட்ட காலத்தில் ஹோமம் செய்ய வேண்டும். அப்பொழுது தான் மிக வலிமையான ஸித்தி கிடைக்கும். சந்திரன் உதித்தல் மறைதலை பஞ்சாங்கம் பார்த்து தெரிந்து கொள்ளவும்.

• இந்த மந்த்ரத்தை பிராமணர்கள், எந்த மார்க்கத்தை கடைப் பிடிப்பவராயிருந்தாலும் சரி சைவம் வைஷ்ணவம்..... கண்டிப்பாக ஒவ்வொரு நாளும் அதிகாலையில் சொல்ல வேண்டிய மந்த்ரமாகும் அதற்கான விதி முறைகள் வேதத்திலுள்ளது.

தளத்தில் உள்ள அனைத்து பதிவுகளும் காப்புரிமைக்கு உட்பட்டது. இத் தளத்திலுள்ள தகவல்களை நகல் செய்யவோ, நகல்செய்து வேறு இடத்திலோ அல்லது வேறு ஒரு ஊடகத்திலோ பதிவு செய்யகூடாது. © Copyright © 2020 devaloka-rahasyam.blogspot ®. All Rights Reserved.

வஸு கேது

ஸாதகர் இரவு ஒரு மலைக்கு மேல் சென்று யந்த்ரம் வரைந்து. நாள் ஒன்றிற்கு 1250 மந்த்ரம் குங்கிலியதூபம் போட்டபடி, 80 நாட்கள் வரை பக்தியோடு ஜபம் செய்து 81 வது நாள் மீன், மாமிசம், வெள்ளை ரொட்டி, வெள்ளை எள், பால், பாயாசம் படைத்து 10000 மந்த்ரம் ஹோமம் செய்ய வஸுகேது ஸாதகர் முன் தோன்றுவான். தூபதீபம் காட்டி, முத்திரை காட்டி அர்க்யம் கொடுக்க அவன் " என்ன உனக்கு வேண்டும் கேள் " என்று ஸாதகரிடம் கேட்பான். அதற்கு ஸாதகர் " எனக்கு வசமாகிய வேலைக்காரனாக இரு " என்று சொல்ல வேண்டும். ஸாதகருக்கு வஸு கேது வேலைக்காரனாகயிருந்து, ஸாதகர் சொல்லும் சகலதையும் செய்து கொடுப்பான். பொற்காசுகள், ரத்தினங்கள் இவைகளை ஒவ்வொரு நாளும் தருவான். மந்த்ரம் தந்த்ரமில்லாமல் மாந்த்ரீகமும் ஜாலங்களும் ஆடலாம். ஸித்திகள், ஆளுமை, ராஜ்யமும் தருவான். ஒவ்வொரு நாளும் ஸாதகர் அனுபவிக்க விதவிதமான ஸ்த்ரீகளை தருவான். ஆயிர வருடக் கணக்கில் ஆயுஸும் தருவான்.

வஸு கேது ஆவாகண மந்த்ரம் :
ஓம் ச்ராம் ச்ரீம் ச்ரௌம் ஸஃ வஸுகேது தனிஷ்டே ஆவாஹய ஆகச்ச மம கார்யம் ஸாதய ஸ்வாஹா

மந்த்ரதின் பொருள் :
ஓம் ச்ராம் ச்ரீம் ச்ரௌம் ஸஃ வஸுகேது தனிஷ்டே - அதிபணக்காரனே, ஆவாஹய - அழைப்பு, ஆகச்ச - வா வா, மம - எனக்கு, கார்யம் - கரியம், ஸாதய - சாதி, ஸ்வாஹா.

உச்சரிப்பு :
ஓம் ச்śராம் ச்śரீம் ச்śரௌம் ஸsaஃ வஸுsuகேது தdhaனிஷ்ṣடேthe ஆவாஹய ஆகgaச்cசcha மம கார்யம் ஸாsāதdhaய ஸ்sவாஹா.

மேலும் குறிப்புகள் :
படையல் - விதவிதமான பழங்கள், ஸக்து, சரு, பாயாசம், பஞ்சாமிர்தம், லட்டு, மோதகம், அவல், வழமையான படையல்.
ஸமக்ரி - அஷ்டகந்தம், குங்கிலியம் ஆஹுதியாகப் போடவும். தேன், தயிர், செவ்வரளிப் பூ ஒவ்வோரு 10ஆவது ஆஹுதியாகப் போடவும்.
எரிபொருள் - நெய். விறகு - செங்கருங்காலி. குந்து - யோனிக் குந்து.

ஸித்தி பெற உகந்த நேர காலம் ஹோமம் செய்வதற்கு :
பருவ காலம் - இளவேனிற்காலம் (பங்குனி, சித்திரை).
திதி - பௌர்ணமி இரவு.
கிழமை -செவ்வாய், சனி, ஞாயிறு.

• சில கேதுகளின் பெயர்கள், தமிழ் அர்த்தங்களும் - கேது, உபகேது, ஸுsuகேது - மிகவும் பிரகாசமான கேது, த்dhவஜ்கேது - கொடி கேது, அனந்தகேது - முடிவில்லா கேது, விமலகேது - பரிசுத்தமான வெள்ளை கேது, கgaகgaனகேது - ஆகாய கேது, ரத்னகேது, தூdhūமகேது - புகை கேது, ச்śவேதகேது - வெள்ளை கேது, வஸுsuகேது - செல்வந்த கேது, ஸிsiதகேது - பரிசுத்தமான கேது, ஜிஹ்மகேது - சோம்பேறி கேது.
• படத்தில் கட்டப்பட்டபடி கேதுவின் பொது வடிவமிருக்கும் ஆனால் இறக்கை வைத்திருப்பான், பறந்து செல்ல. இந்த வடிவம் இந்தோனேசியாவிலுள்ளது.
• சரு - வாற்கோதுமை, பருப்பு, அரிசி இவைகளுடன் பால், நெய் கலந்து செய்யப்படும் உணவு.
• பஞ்சாமிர்தம் - பால், பெருகு, நெய், தேன், கருப்பட்டி இந்த ஐந்தையும் கலந்து செய்யப்படும் உணவு. பழங்களால் செய்யபட்டது அல்ல.
• பாயாசம் -அரிசி, பால், நெய், கருப்பட்டியால் செய்யப்பட்ட உணவு. சவ்வரிசியால் செய்யபட்டது அல்ல.
• ரஸாயனம் - நீண்டகாலம் வாழ்வதற்கான அமிர்தம்.
• சில வேளைகளில் வஸுகேது ஸாதகர் முன் தோன்றும் போது வாயிலிருந்து நெருப்பைக் கக்கிக்கொண்டு சுழண்டு அடிச்சு, பறந்து பயம் காட்டுவான் அப்பொழுது ஸாதகர் "ஹூம்" என்ற மந்த்ரத்தை முணுமுணுக்க வஸுகேது சாந்தமாகி விடுவான்.
• மனதில் அதிதைரியமும், எதற்கும் பயப்படாத வீர சுபாவம் உள்ளவர்களே இந்த ஸாதனையை செய்யவும்.

கனோரக்ஷ ஸாதன

ஸாதகர் இரவு ஒரு மலைக்கு மேல் சென்று யந்த்ரம் வரைந்து. அழகான அவன் ரூபம் கோரோசனமும் சிகப்பு நாகமும் கலந்த கலவையால் வரைந்து. நாள் ஒன்றிற்கு 1250 மந்த்ரம் குங்கிலியதூபம் போட்டபடி, 80 நாட்கள் வரை பக்தியோடு ஜபம் செய்து 81 வது நாள் மீன், மாமிசம், வெள்ளை ரொட்டி, வெள்ளை எள், பால், பாயாசம் படைத்து 10000 மந்த்ரம் ஹோமம் செய்ய கனோரக்ஷ ஸாதகர் முன் தோன்றுவான். தூபதீபம் காட்டி, முத்திரை காட்டி அர்க்யம் கொடுக்க அவன் " என்ன உனக்கு வேண்டும் கேள் " என்று ஸாதகரிடம் கேட்பான். அதற்கு ஸாதகர் " எனக்கு வசமாகிய வேலைக்காரனாக இரு " என்று சொல்ல வேண்டும். ஸாதகருக்கு கனோரக்ஷ வேலைக்காரனாகயிருந்து, ஸாதகர் சொல்லும் சகலதையும் செய்து கொடுப்பான். ஸாதகரை 24/7/365 கின்னரகுல படை அதி காவல் புரிந்த வண்ணமிருக்கும். ஸாதகர் தெருவில் செல்லும் போது தரையிலும் வானத்திலும் கின்னரகுல படை அதி பாதுகாப்புக் கொடுத்துக் கொண்டு நகர்ந்த வாரேயிருக்கும். கெட்ட சக்திகள், ஆற்றல்கள், நபர்கள் கெடுதி விளைவிக்க முயன்றால் அடுத்த நொடியே அழித்தொழிக்கப்படுவர். ஸதகர் விரும்பும் பெண்கள் இப் பிரபஞ்சத்தில் எங்குயிருந்தாலும் கூட ஸாதகர் போகங்கொள்ள கொண்டு வந்து கொடுப்பான். ஆயிர வருடக் கணக்கில் ஆயுஸும் தருவான்.

கனோரக்ஷ ஆவாகண மந்த்ரம் :
ஓம் கனோரக்ஷே கின்னரகுலப்ரஸூதே ஆவாஹய ஆகச்ச மம கார்யம் ஸாதய ஸ்வாஹா

மந்த்ரதின் பொருள் :
ஓம் கனோரக்ஷே, கின்னரகுலப்ரஸூதே - கின்னரகுலத்திலிருந்து வந்தவனே, ஆவாஹய - அழைப்பு, ஆகச்ச - வா வா, மம - எனக்கு, கார்யம் - கரியம், ஸாதய - சாதி, ஸ்வாஹா.

உச்சரிப்பு :
ஓம் கghaனோரக்ஷேkṣe கின்னரகுலப்ரஸூsūதே ஆவாஹய ஆகgaச்cசcha மம கார்யம் ஸாsāதdhaய ஸ்sவாஹா.

• சரு - வாற்கோதுமை, பருப்பு, அரிசி இவைகளுடன் பால், நெய் கலந்து செய்யப்படும் உணவு.
• பஞ்சாமிர்தம் - பால், பெருகு, நெய், தேன், கருப்பட்டி இந்த ஐந்தையும் கலந்து செய்யப்படும் உணவு. பழங்களால் செய்யபட்டது அல்ல.
• பாயாசம் -அரிசி, பால், நெய், கருப்பட்டியால் செய்யப்பட்ட உணவு. சவ்வரிசியால் செய்யபட்டது அல்ல.
• கனோரக்ஷ என்றால் அதிபாதுகாவலன் என்று பொருள். இவன் கின்னர குலகத்தை சேர்ந்தவன். இவன் ஒரு கின்னர. மேலும் சில கின்னர ஸாதனைகளை பார்க்க இங்கே தட்டவும். இவர்களுடைய பெண்கள் கின்னரீ ஸாதனைகளை பார்க்க இங்கே தட்டவும்.

மஹோஜ ஸாதன

ஸாதகர் இரவு ஒரு மலைக்கு மேல் சென்று யந்த்ரம் வரைந்து. அழகான அவன் ரூபம் கோரோசனமும் சிகப்பு நாகமும் கலந்த கலவையால் வரைந்து. நாள் ஒன்றிற்கு 1250 மந்த்ரம் குங்கிலியதூபம் போட்டபடி, 80 நாட்கள் வரை பக்தியோடு ஜபம் செய்து 81 வது நாள் மீன், மாமிசம், வெள்ளை ரொட்டி, வெள்ளை எள், பால், பாயாசம் படைத்து 10000 மந்த்ரம் ஹோமம் செய்ய மஹோஜ ஸாதகர் முன் தோன்றுவான். தூபதீபம் காட்டி, முத்திரை காட்டி அர்க்யம் கொடுக்க அவன் " என்ன உனக்கு வேண்டும் கேள் " என்று ஸாதகரிடம் கேட்பான். அதற்கு ஸாதகர் " எனக்கு வசமாகிய வேலைக்காரனாக இரு " என்று சொல்ல வேண்டும். ஸாதகருக்கு வேலைக்காரனாகயிருந்து ஸாதகர் சொல்லும் சகல வேலைகளையும் சொய்வான். கின்னரகுல படையினர் ஸாதகரை 24/7/365 பாதுகாத்து வருவர். எவராவது அல்லது ஏதாவது ஸாதகருக்கு தீங்கு விளைவிக்க முற்பட்டால் அடுத்த கணத்தில் அழித்தொழிக்கப்படும். ஸதகர் விரும்பும் பெண்கள் இப் பிரபஞ்சத்தில் எங்குயிருந்தாலும் கூட ஸாதகர் போகங்கொள்ள கொண்டு வந்து கொடுப்பான். ஆயிரவருடக் கணக்கில் ஆயுஸும் தருவான்.

மஹோஜ ஆவாகண மந்த்ரம் :
ஓம் மஹோஜ ஆவாஹய ஆகச்ச மம கார்யம் ஸாதய ஸ்வாஹா

மந்த்ரதின் பொருள் :
ஓம் மஹோஜ, ஆவாஹய - அழைப்பு, ஆகச்ச - வா வா, மம - எனக்கு, கார்யம் - கரியம், ஸாதய - சாதி, ஸ்வாஹா.

உச்சரிப்பு :
ஓம் மஹோஜ ஆவாஹய ஆகgaச்cசcha மம கார்யம் ஸாsāதdhaய ஸ்sவாஹா.

ஸித்தி பெற உகந்த நேர காலம் ஹோமம் செய்வதற்கு :
பருவ காலம் - இளவேனிற்காலம் (பங்குனி, சித்திரை).
திதி - பௌர்ணமி இரவு.
கிழமை - செவ்வாய், சனி, ஞாயிறு.

• சரு - வாற்கோதுமை, பருப்பு, அரிசி இவைகளுடன் பால், நெய் கலந்து செய்யப்படும் உணவு.
• பஞ்சாமிர்தம் - பால், பெருகு, நெய், தேன், கருப்பட்டி இந்த ஐந்தையும் கலந்து செய்யப்படும் உணவு. பழங்களால் செய்யபட்டது அல்ல.
• பாயாசம் -அரிசி, பால், நெய், கருப்பட்டியால் செய்யப்பட்ட உணவு. சவ்வரிசியால் செய்யபட்டது அல்ல.
• மஹோஜ என்றால் மஹா தலைவன்/வீரன் என்று பொருள். இவன் கின்னர குலகத்தை சேர்ந்தவன். இவன் ஒரு கின்னர.

மஹார்ரித்திக ஸாதன

ஸாதகர் இரவு ஒரு மலைக்கு மேல் சென்று யந்த்ரம் வரைந்து. அழகான அவன் ரூபம் கோரோசனமும் சிகப்பு நாகமும் கலந்த கலவையால் வரைந்து. நாள் ஒன்றிற்கு 1250 மந்த்ரம் குங்கிலியதூபம் போட்டபடி, 80 நாட்கள் வரை பக்தியோடு ஜபம் செய்து 81 வது நாள் மீன், மாமிசம், வெள்ளை ரொட்டி, வெள்ளை எள், பால், பாயாசம் படைத்து 10000 மந்த்ரம் ஹோமம் செய்ய மஹார்ரித்திக ஸாதகர் முன் தோன்றுவான். தூபதீபம் காட்டி, முத்திரை காட்டி அர்க்யம் கொடுக்க அவன் " ஸாதகரே என்ன உனக்கு வேண்டும் கேள் " என்று ஸாதகரிடம் கேட்பான். அதற்கு ஸாதகர் " எனக்கு வசமாகிய வேலைக்காரனாக இரு " என்று சொல்ல வேண்டும். அன்றிலிருந்து மஹார்ரித்திக ஸாதகருக்கு வேலைக்காரனாக இருந்து சகல ஆசைகளையும் பூர்த்தி செய்து, ரஸாயனம், உலகத்திலுள்ள சகல ஸித்திகளையும், ஒரு லட்சம் பொற்காசும் ஒவ்வொரு நாளும் தருவான். ஸாதகருக்கு ஆயிர வருடக் கணக்கில் ஆயுஸும் தருவான். இந்த ஸாதனையில் சொன்னது சொன்ன மாதிரியிருக்குமேயொழிய வேறு மாதிரியிருக்காது. வேறு மாதிரியிருந்தால் (ஸாதனைப் பிரகாரம் வராவிட்டால்) மஹார்ரித்திக கொல்லப்படுவான்.

மஹார்ரித்திக ஆவாகண மந்த்ரம் :
ஓம் கின்னரேசே மஹார்ரித்திகே ஹூய சீக்ரம் ஸம்ஆவாகரய ஸம்ஆவாகரய ஸம்ர்ரித்திம் ஸாதய ஸாதய ஹூம் பட் ஸ்வாஹா

மந்த்ரதின் பொருள் :
ஓம், கின்னரேசே - கின்னரகடவுளே, மஹார்ரித்திகே, ஹூய - கூப்பிடப்படுகிறாய், சீக்ரம் - உடனே, ஸம்ஆவாகரய ஸம்ஆவாகரய - அவசரமாக வர வழையக்கப்படுகிறாய், ஸம்ர்ரித்திம் ஸாதய ஸாதய - அதிபணம் சாதி, ஹூம் பட், ஸ்வாஹா.

உச்சரிப்பு :
ஓம் கின்னரேசேśe மஹார்ரிṛத்dhதிdhiகே ஹூய சீśīக்ghரம் ஸsaம்ஆவாகரய ஸsaம்ஆவாகரய ஸsaம்ர்ரிṛத்dhதிdhiம் ஸாதdhaய ஸாதdhaய ஹூம் பphaட்ஸ்sவாஹா.

மேலும் குறிப்புகள் :
படையல் - மீன், மாமிசம், வெள்ளை ரொட்டி, வெள்ளை எள், கற்கண்டு கலந்த பால், பாயாசம்,சரு, பஞ்சாமிர்தம், வழமையான படையல்.
ஸமக்ரி - அஷ்டகந்தம், குங்கிலியம் ஆஹுதியாகப் போடவும். பாயாசம் ஒவ்வோரு 10ஆவது ஆஹுதியாகப் போடவும்.
எரிபொருள் - நெய். விறகு - செங்கருங்காலி. குந்து - யோனிக் குந்து.

ஸித்தி பெற உகந்த நேர காலம் ஹோமம் செய்வதற்கு :
பருவ காலம் - இளவேனிற்காலம் (பங்குனி, சித்திரை).
திதி - பௌர்ணமி இரவு.
கிழமை - செவ்வாய், சனி, ஞாயிறு.

• ஒரு பொற்காசு கிட்டத் தட்ட 4.5 கிலோ கிராம் வரும்.
• சரு - வாற்கோதுமை, பருப்பு, அரிசி இவைகளுடன் பால், நெய் கலந்து செய்யப்படும் உணவு.
• பஞ்சாமிர்தம் - பால், பெருகு, நெய், தேன், கருப்பட்டி இந்த ஐந்தையும் கலந்து செய்யப்படும் உணவு. பழங்களால் செய்யபட்டது அல்ல.
• பாயாசம் -அரிசி, பால், நெய், கருப்பட்டியால் செய்யப்பட்ட உணவு. சவ்வரிசியால் செய்யபட்டது அல்ல.
• மஹார்ரித்திக என்றால் மஹாபணக்காரன் என்று பொருள். இவன் கின்னர குலகத்தை சேர்ந்தவன். இவன் ஒரு கின்னர.
• ரஸாயனம் - நீண்டகாலம் வாழ்வதற்கான அமிர்தம்.

மாலை சுத்தி மந்த்ரம்

ஸாதகர் ஜப மாலை உபயோகிப்பவராயிருந்தால் ஒவ்வொரு கர்மத்திற்கும் அதற்குரிய ஜப மாலை உபயோகிக்க வேண்டும். ஜப மாலை உபயோகிப்பது கண்டிப்பானது அல்ல. ஜப மலை உபயோகிக்கும் விதிகள். மாலையில் 18, 27, 36, 54 அல்லது 108 மணிகளிருக்கலாம். வலது கையால் மட்டுமே மாலையை உபயோகிக்க வேண்டும். ஜபம் செய்யும் போது வலதுகை பெருவிரல், நடுவிரலை மட்டும் பயன்படுத்த வேண்டும். ஆள்காட்டிவிரலும் சின்னவிரலும் மணிகளை தொடக் கூடாது. மாலையில் நடுவில் தொங்கிக் கொண்டிருக்கும் மணி ஸுமேரு என்று அழைக்கப்படும். ஸுமேரு மற்ற மணிகளைவிட கெஞ்சம் பெரிதாகயிருக்கும். ஜபம் செய்யும் போது ஒரு சுற்று எந்த மணியில் முடிகிறதோ (மாலையை திருப்பி ) அந்த மணியிலிருந்து அடுத்த சுற்று ஆரம்பமாக வேண்டும்.

மாலை சுத்தி மந்த்ரங்கள்
1. முண்ட அல்லது பல் மாலை " ஓம் ஹ்ரீம் ஸ்ரீம் க்லீம் ஹ்ராம் ஸௌஃ தந்தமாலே முண்டமாலே ப்ரீம் ஸ்த்ரீம் ஹ்ஸௌஃ ஸ்வாஹா ".
2. ருத்ராக்ஷ மாலை " ஓம் ஆஃ ஸ்ரீம் ஹ்ரீம் ரூம் ருத்ராக்ஷமாலினீ சுத்த பாவ ஸ்வாஹா".
3. சங்கு மாலை " ஓம் ஸ்ரீம் ஸ்ரீம் ஓம் சங்கினீ ஓம் ஸ்ரீம் ஓம்"
4. ரசமணி மாலை " ஓம் ஆஃ ஹ்ரீம் க்ஷீம் ஸ்ரீம் ஸ்ரீம் ஸ்ரீம் ரசமணிமாலே ஜஃ ஸ்வாஹா".
5. ரோத்ர மாலை (தாமரை தண்டு) " ஓம் ஸ்த்ரீம் ரௌத்ரே ரோத்ரமாலினீ ஸ்ரீம் ஸ்ரீம் ஸ்வாஹா.
6. ஸுவர்ண மாலை " ஓம் ஸ்ரீம் த்ரீம் ஐம் க்லீம் ஸௌஃ ஸுவர்ணமாலே ஸ்sவாஹா".
7. முத்து மாலை " ஓம் ஹ்ரீம் ஹ்ரீம் ஓம் முக்தமாலினீ ஸ்ரீம் ஸ்ரீம் ஸ்வாஹா".
8. மாணிக்கம் " ஓம் த்ரோம் தூம் மணிமாலே மனோகரே ஸ்வாஹா.
9. பளிங்கு மாலை " ஓம் ஆஃ ஹ்ராம் ஹ்ராம் அர்கமால ஹ்ரம் ஸ்வாஹா"
10. துளசி மாலை " ஓம் ஸ்ரீம் ஓம் ஸ்த்ரீம் துளசி வைஷ்ணவீ வௌசட் ஸ்வாஹா".

மேலே சொல்லப்பட்ட மாலை சுத்தி மந்த்ரத்தை ஏழு தடவை சொல்லி சுத்தி செய்த பின்னர் கீழேயுள்ள மந்த்ரத்தை ஒரு தடவை சொல்ல வேண்டும்.
" ஓம் மாலே மாலே மஹாமாலே ஸர்வஸத்த்வ ஸர்வரூபிணீ சதுரவர்கஸ்த்வய ந்யஸ்தஸ்தஸ்மனனே ஸித்தித பாவ ஸ்வாஹா".

• முண்ட அல்லது பல் மாலை - குறிப்பாக கோரதெய்வங்களை ஆவாஹணம் செய்ய உகந்தது. மஹாபய என்ற யக்ஷிணீயை ஆவாஹணம் செய்யும் ஸாதயில் கண்டிப்பாக முண்ட மாலை உபயோகிக்க வேண்டும். முண்ட மாலை - மனித எழும்புக் கூட்டிலிருந்து சிறுமணிகள் போல் செய்யப்பட்ட மாலை. சிலவேளை குரங்கு எழும்புக் கூட்டிலிருந்தும் செய்யப்படுவதுண்டு.
• ருத்ராக்ஷ மாலை - சிவ, சக்தி வழிபாடு. சகல கர்மங்களுக்கும் உகந்தது.
• சங்கு மாலை - சக்தி வழிபாடு.
• ரசமணி மாலை - சிவ, சக்தி வழிபாடு. சகல கர்மங்களுக்கும் உகந்தது.
• ரோத்ர மாலை (தாமரை தண்டு) - கேடு விளைவிக்கும் கர்மங்களுக்கு உகந்தது.
• தாமரை விதை மாலை - மரணம், கேடு விளைவிக்கும் கர்மங்களுக்கு உகந்தது.
• ஸுவர்ண மாலை - ஸ்தம்பனம், ரோதனம், பந்தனம், கீலனம்.
• முத்து மாலை - சாந்தி கர்மத்திற்கு உகந்தது.
• மாணிக்கம் - வசியம், மோஹனம், ஆகர்ஷணம், த்ரவணம், ப்ரலோபனம், க்ஷோம்பனம்.
• பளிங்கு மாலை - புஷ்டி.
• துளசி மாலை - விஷ்ணு வழிபாடுக்கு உகந்தது.
• உச்சரிப்பு - முண்ட அல்லது பல் மாலை " ஓம் ஹ்ரீம் ஸ்ரீśrīம் க்லீம் ஹ்ராம் ஸௌsauஃ தdaந்தமாலே முண்டḍaமாலே ப்ரீம் ஸ்த்ரீம் ஹ்ஸௌsauஃ ஸ்sவாஹா ". ருத்ராக்ஷ மாலை " ஓம் ஆஃ ஸ்ரீśrīம் ஹ்ரீம் ரூம் ருத்dராக்ஷkṣaமாலினீ சுśuத்த பாbhaவ ஸ்sவாஹா". சங்கு மாலை " ஓம் ஸ்ரீśrīம் ஸ்ரீśrīம் ஓம் சśaங்கிkhiனீ ஓம் ஸ்ரீśrīம் ஓம் ". ரசமணி மாலை " ஓம் ஆஃ ஹ்ரீம் க்ஷீkṣīம் ஸ்ரீśrīம் ஸ்ரீśrīம் ஸ்ரீśrīம் ரசமணிமாலே ஜஃ ஸ்வாஹா". ரோத்ர மாலை (தாமரை தண்டு) " ஓம் ஸ்sத்ரீம் ரௌத்ரே ரோத்ரமாலினீ ஸ்ரீśrīம் ஸ்ரீśrīம் ஸ்sவாஹா. ஸுவர்ண மாலை " ஓம் ஸ்ரீśrīம் த்ரீம் ஐம் க்லீம் ஸௌsauஃ ஸுsuவர்ணமாலே ஸ்sவாஹா". முத்து மாலை " ஓம் ஹ்ரீம் ஹ்ரீம் ஓம் முக்தமாலினீ ஸ்ரீśrīம் ஸ்ரீśrīம் ஸ்sவாஹா". மாணிக்கம் " ஓம் த்ரோம் தூdūம் மணிமாலே மனோகரே ஸ்sவாஹா. பளிங்கு மாலை " ஓம் ஆஃ ஹ்ராம் ஹ்ராம் அர்கமால ஹ்ரம் ஸ்sவாஹா". துளசி மாலை " ஓம் ஸ்ரீம் ஓம் ஸ்sத்ரீம் துளசி வைஷ்ṣணவீ வௌசśaட்ḍ ஸ்sவாஹா". " ஓம் மாலே மாலே மஹாமாலே ஸsர்வஸsத்த்வ ஸsaர்வரூபிணீ சchaதுரவர்கgaஸ்sத்வய ந்யஸ்sதஸ்sதஸ்sமனனே ஸிsiத்dhதிdhiத பாbhaவ ஸ்sவாஹா".

விக்ன பந்தன மந்த்ரம்

" ஓம் வஜ்ரகீலய கீலய ஸர்வவிக்னம் பந்தய பந்தய பட் வஜ்ரதர ஆஜ்ஞாபயதி ஸ்வாஹா ". இந்த மந்த்ரத்தை பத்தாயிரம் ஜபம் செய்து ஆயிரம் மந்த்ரம் ஹோமம் செய்ய ஸித்தியாகும். இந்த மந்த்ரத்தில் ஸித்தி பெற்றவருக்கு ஏற்கனவே இருக்கும் தடைகள் யாவும் விலகிப் போகும் எதிர்காலத்தில் எந்த தடையும் வராது.

• ஸித்தி பெற உகந்த நேர காலம் ஹோமம் செய்வதற்கு :
பருவ காலம் - ஆடி 15ம் திகதியிலிருந்து, ஆவணி, புரட்டாதி 15ம் திகதி வரை. திதி - பிரதமை வளர்பிறை (1வது திதி), சதுர்த்தி வளர்பிறை (4வது திதி), ) அல்லது சதுர்த்தசி வளர்பிறை (14வது திதி). கிழமை - செவ்வாய், சனி அல்லது ஞாயிறு (சிறந்தது).
• ஸமக்ரி - குங்கிலியம், 500 கிராம் 108 வாசனை பொருட்கள் கொண்ட கலவை பொடியை உடயோகிக்கவும். பல விதமான வாசனை உள்ள மஞ்சள் நிற பூக்களை பத்தாவது ஆஹுதியாக போடவும். எரிபொருள் - நெய். விறகு - செங்கருங்காலி.
• உச்சரிப்பு பொருள் : ஓம் வஜ்ரகீலய, கீலய -ஆணி அடித்தாற் போல், ஸsaர்வவிக்ghனம் - ஸர்வதடைகளையும், பbaந்தdhaய பbaந்தdhaய பphaட், வஜ்ரதdhaர ஆஜ்ஞாபயதி - வஜ்ரம் வைத்திருப்வனின் கட்டளை, ஸ்sவாஹா.
• ஹோமம் செய்யும் திதியில் சந்திரன் வலிமையாகயிருக்க வேண்டும். அதாவது சந்திரன் உதித்த பின் மறையும் முன்னுள்ள இடைப்பட்ட காலத்தில் ஹோமம் செய்ய வேண்டும். அப்பொழுது தான் மிக வலிமையான ஸித்தி கிடைக்கும். சந்திரன் உதித்தல் மறைதலை பஞ்சாங்கம் பார்த்து தெரிந்து கொள்ளவும்.
• பந்தன கர்மம் பற்றிய விபரத்தை பார்க்க இங்கே தட்டவும்.

தீவரா ஸாதன

இரவு ஒரு மலைக்கு மேல் சென்று யந்த்ரம் வரைந்து. அழகான அவள் ரூபம் கோரோசனமும் சிகப்பு நாகமும் கலந்த கலவையால் வரைந்து. நாள் ஒன்றிற்கு 1250 மந்த்ரம் குங்கிலியதூபம் போட்டபடி, 80 நாட்கள் வரை பக்தியோடு ஜபம் செய்து 81 வது நாள் பிரம்மாதமான படையல் வைத்து. தேன், தயிர் ஆஹுதியாகப் போட்ட வண்ணம் 10000 மந்த்ரம் ஹோமம் செய்ய தீவரா ஸாதகர் முன் தோன்றுவாள். தூபதீபம் காட்டி, முத்திரை காட்டி அர்க்யம் கொடுக்க அவள் " என்ன உனக்கு வேண்டும் கேள் " என்று ஸாதகரிடம் கேட்பாள். அதற்கு ஸாதகர் " எனக்கு வசமாகிய தாயாக இரு " என்று சொல்ல வேண்டும். ஸாதகருக்கு தாயாகயிருந்து ஸர்வ ஆசைகளையும் பூர்த்தி செய்து, ரஸாயனம், ஞானம், தீர்கஆயுஸும் தருவாள். ஸாதகருக்கு அடுத்த கணமே மூன்று உலகத்திலுள்ள சகல சாஸ்த்திரங்களும், தொழில்நுட்கங்களும் தெரிய வரும்.

தீவரா ஆவாகண மந்த்ரம் :
ஓம் பண்டிததா தீவரா ஏஹி ஆகச்ச ஸ்வாஹா

மந்த்ரதின் பொருள் :
ஓம், பண்டிததா - அறிவே, தீவரா, ஏஹி ஆகச்ச - வா வா, ஸ்வாஹா.

உச்சரிப்பு :
ஓம் பண்டிḍiததா தீdhīவரா ஏஹி ஆகgaச்cசcha ஸ்sவாஹா.

ஸித்தி பெற உகந்த நேர காலம் ஹோமம் செய்வதற்கு :
பருவ காலம் - இளவேனிற்காலம் (பங்குனி, சித்திரை).
திதி - பௌர்ணமி இரவு.
கிழமை - திங்கள், புதன், வியாழன், வெள்ளி.

• ஸக்து - வறுத்த வாற்கோதுமை.
• சரு - வாற்கோதுமை, பருப்பு, அரிசி இவைகளுடன் பால், நெய் கலந்து செய்யப்படும் உணவு.
• பஞ்சாமிர்தம் - பால், பெருகு, நெய், தேன், கருப்பட்டி இந்த ஐந்தையும் கலந்து செய்யப்படும் உணவு. பழங்களால் செய்யபட்டது அல்ல.
• பாயாசம் -அரிசி, பால், நெய், கருப்பட்டியால் செய்யப்பட்ட உணவு. சவ்வரிசியால் செய்யபட்டது அல்ல.
• தீவரா என்றால் மிகவும் புத்திசாலியான பெண் என்று பொருள். இவள் வித்யாதார குலகத்தை சேர்ந்தவள். இவள் ஒரு வித்யாதாரீ. வித்யாதாரீ என்பதின் மறுபெயர் வித்யாராஜ்ஞீ. வித்யாதார குலத்தில் பிறந்தவர்கள் சகல அறிவும் தெரிந்தவர்கள்.
• ரஸாயனம் - நீண்டகாலம் வாழ்வதற்கான அமிர்தம்.

ப்ரஜ்ஞா ஸாதன

இரவு ஒரு மலைக்கு மேல் சென்று யந்த்ரம் வரைந்து. அழகான அவள் ரூபம் கோரோசனமும் சிகப்பு நாகமும் கலந்த கலவையால் வரைந்து. நாள் ஒன்றிற்கு 1250 மந்த்ரம் குங்கிலியதூபம் போட்டபடி, 80 நாட்கள் வரை பக்தியோடு ஜபம் செய்து 81 வது நாள் பிரம்மாதமான படையல் வைத்து. தேன், தயிர் ஆஹுதியாகப் போட்ட வண்ணம் 10000 மந்த்ரம் ஹோமம் செய்ய ப்ரஜ்ஞா ஸாதகர் முன் தோன்றுவாள். தூபதீபம் காட்டி, முத்திரை காட்டி அர்க்யம் கொடுக்க அவள் " என்ன உனக்கு வேண்டும் கேள் " என்று ஸாதகரிடம் கேட்பாள். அதற்கு ஸாதகர் " எனக்கு வசமாகிய தாயாக இரு " என்று சொல்ல வேண்டும். ஸாதகருக்கு தாயாகயிருந்து ஸர்வ ஆசைகளையும் பூர்த்தி செய்து, ரஸாயனம், ஞானம், தீர்கஆயுஸும் தருவாள். ஸாதகரின் மதிக்கு மூன்று உலகத்திலுள்ள சகல சாஸ்த்திரங்களும், தொழில்நுட்கங்களும் தெரிய வரும்.

ப்ரஜ்ஞா ஆவாகண மந்த்ரம் :
ஓம் ப்ரதீ ப்ரஜ்ஞா ஏஹி ஆகச்ச ஸ்வாஹா

மந்த்ரதின் பொருள் :
ஓம், ப்ரதீ -அறிவுத்திறனே, ப்ரஜ்ஞா, ஏஹி ஆகச்ச - வா வா, ஸ்வாஹா.

உச்சரிப்பு :
ஓம் ப்ரதீdhī ப்ரஜ்ஞா ஏஹி ஆகgaச்cசcha ஸ்sவாஹா.

• ஸக்து - வறுத்த வாற்கோதுமை.
• சரு - வாற்கோதுமை, பருப்பு, அரிசி இவைகளுடன் பால், நெய் கலந்து செய்யப்படும் உணவு.
• பஞ்சாமிர்தம் - பால், பெருகு, நெய், தேன், கருப்பட்டி இந்த ஐந்தையும் கலந்து செய்யப்படும் உணவு. பழங்களால் செய்யபட்டது அல்ல.
• பாயாசம் -அரிசி, பால், நெய், கருப்பட்டியால் செய்யப்பட்ட உணவு. சவ்வரிசியால் செய்யபட்டது அல்ல.
• ப்ரஜ்ஞா என்றால் அதி ஆழ்நிலை ஞானமுடையவள் என்று பொருள். இவள் வித்யாதார குலகத்தை சேர்ந்தவள். இவள் ஒரு வித்யாதாரீ. வித்யாதாரீ என்பதின் மறுபெயர் வித்யராஜ்ஞீ. வித்யாதார குலலத்தில் பிறந்தவர்கள் சகல அதி அறிவும் தெரிந்தவர்கள்.
• ரஸாயனம் - நீண்டகாலம் வாழ்வதற்கான அமிர்தம்.

பக பந்தன மந்த்ரம்

" ஒம் நமோ உட்டாமரேச்வராய அமுகம் பக பந்தனம் குரு குரு ஸ்வாஹா ". இந்த மந்த்ரத்தில் அமுகம் என்ற சொல்லை நீக்கி விட்டு எந்த பெண்ணின் பகவை பந்தனம் செய்ய வேண்டுமோ அந்த பெண்ணின் பெயரை வைத்து பத்தாயிரம் ஜபம் செய்து ஆயிரம் மந்த்ரம் ஹோமம் செய்ய ஸித்தியாகும். அந்த பெண்ணிற்கு ஆண்களுடன் புணர்ச்சி இன்பங்கொள்ள ஆசையாயிருக்கும் ஆனால் அந்த பெண்ணின் யோனியை எந்தொரு ஆண்மகனாலும் புணர முடியாமல் போகும்.

• ஸித்தி பெற உகந்த நேர காலம் ஹோமம் செய்வதற்கு:
பருவ காலம் - ஆடி 15ம் திகதியிலிருந்து, ஆவணி, புரட்டாதி 15ம் திகதி வரை.
திதி - பிரதமை வளர்பிறை (1வது திதி), சதுர்த்தி வளர்பிறை (4வது திதி), ) அல்லது சதுர்த்தசி வளர்பிறை (14வது திதி). கிழமை - செவ்வாய், சனி அல்லது ஞாயிறு (சிறந்தது).
• ஸமக்ரி - குங்கிலியம், 500 கிராம் 108 வாசனை பொருட்கள் கொண்ட கலவை பொடியை உடயோகிக்கவும். பல விதமான வாசனை உள்ள மஞ்சள் நிற பூக்களை பத்தாவது ஆஹுதியாக போடவும். எரிபொருள் - நெய். விறகு - செங்கருங்காலி.
• உச்சரிப்பு பொருள் : ஓம், நமோ உட்ḍடாḍāமரேச்śவராய அமுகம், பbhaகga - யோனி, பbaந்தdhaனம், குரு குரு - செய் செய், ஸ்sவாஹா.
• ஹோமம் செய்யும் திதியில் சந்திரன் வலிமையாகயிருக்க வேண்டும். அதாவது சந்திரன் உதித்த பின் மறையும் முன்னுள்ள இடைப்பட்ட காலத்தில் ஹோமம் செய்ய வேண்டும். அப்பொழுது தான் மிக வலிமையான ஸித்தி கிடைக்கும். சந்திரன் உதித்தல் மறைதலை பஞ்சாங்கம் பார்த்து தெரிந்து கொள்ளவும்.
• பக பந்தன செய்வது பாவமான செயல்.
• பந்தன கர்மம் பற்றிய விபரத்தை பார்க்க இங்கே தட்டவும்.

பந்தன மந்த்ரம்

" ஓம் குலதாரீ ஸர்வதுஷ்டம் ஸம்பந்தய ஸம்பந்தய ஹூம் பட் ஸ்வாஹா ". இந்த மந்த்ரத்தை பத்தாயிரம் ஜபம் செய்து ஆயிரம் மந்த்ரம் ஹோமம் செய்ய ஸித்தியாகும். கெட்ட சக்திகள் அண்டாது. இந்த மந்த்ரத்தில் ஸித்தி பெற்றவரை பில்லி சூனியம் ஏவல் எதுவும் அண்டாது.

• ஸித்தி பெற உகந்த நேர காலம் ஹோமம் செய்வதற்கு:
பருவ காலம் - ஆடி 15ம் திகதியிலிருந்து, ஆவணி, புரட்டாதி 15ம் திகதி வரை.
திதி - பிரதமை வளர்பிறை (1வது திதி), சதுர்த்தி வளர்பிறை (4வது திதி), அல்லது சதுர்த்தசி வளர்பிறை (14வது திதி). கிழமை - திங்கள், புதன், வியாழன் அல்லது வெள்ளி (சிறந்தது).
• ஸமக்ரி - குங்கிலியம், 500 கிராம் 108 வாசனை பொருட்கள் கொண்ட கலவை பொடியை உடயோகிக்கவும். பல விதமான வாசனை உள்ள மஞ்சள் நிற பூக்களை பத்தாவது ஆஹுதியாக போடவும். எரிபொருள் - நெய். விறகு - செங்கருங்காலி.
• உச்சரிப்பு பொருள் : ஓம், குலதாdhāரீ - குலத்தை பராமரிப்பவள் (காப்பவள்), ஸsaர்வதுஷ்ṣடம் ஸsaம்பbaந்தdhaய ஸsaம்பbaந்தdhaய ஹூம் பphaட், ஸ்sவாஹா.
• ஹோமம் செய்யும் திதியில் சந்திரன் வலிமையாகயிருக்க வேண்டும். அதாவது சந்திரன் உதித்த பின் மறையும் முன்னுள்ள இடைப்பட்ட காலத்தில் ஹோமம் செய்ய வேண்டும். அப்பொழுது தான் மிக வலிமையான ஸித்தி கிடைக்கும். சந்திரன் உதித்தல் மறைதலை பஞ்சாங்கம் பார்த்து தெரிந்து கொள்ளவும்.

• ஸர்வதுஷ்டம் என்ற சொல்லை எடுத்து விட்டு அந்த இடத்தில் மக்ஷிக என்று ஜபம் செய்ய ஈ பந்தனமாகும். ஜன்தும் என்று ஜபம் செய்ய ஜந்துகள் பந்தனமாகும். ஸாரமேயம் முக என்று ஜபம் செய்ய நாய் பந்தனமாகும். ஸர்ப என்று ஜபம் செய்ய பாம்பு பந்தனமாகும். மேலும் விபரங்களுக்கு பந்தன கர்மாவை பார்க்கவும்.
• பந்தன கர்மம் பற்றிய விபரத்தை பார்க்க இங்கே தட்டவும்.

தந்த்ர புத்தகங்கள்

எப்படி ஒரு புத்தகத்தின் பெயரில் பல ஏடுகள் உள்ளன? முதல் ஏட்டிலிருந்து சீடர்கள் நகல் செய்வர். பின்பு வேறு சில தந்த்ர பள்ளிக்கூடங்களால் நகல் செய்யப்படும். தேவை ஏற்பட்டால் பௌத்தமதத்தினர் நகல் செய்வர். இப்படி நகல் செய்யப்பட்ட ஏடுகளில் எழுத்து பிழைகள் உண்டாகியிருக்கும். பின்னர் சில காலங்ள் கழிய இவைகளில் பல ஏடுகள் ஒரு இடத்திற்கு கொண்டுவந்து சேர்க்கப்படும். ஆராச்சியாளர்கள் தொகுப்பாளர்கள் ஆராயும் போது ஒரு புத்தகத்தின் பெயரில் பல ஏடுகள் அவர்களுக்கு கிடைக்கும். அவர்களுக்கு ஒரு புத்தகத்தின் பெயரிலுள்ள பல ஏடுகளை ஆராய்ந்து சரியான கருத்துடன் மொழிபெயர்த்து புத்தகமாக வெளியிட வேண்டி இருக்கும். தந்த்ரத்தில் மிக அனுபவம் வாய்ந்த ஆசானால் மட்டுமே சரியாக கருத்துடன் மொழிபெயர்க்க முடியும்.

வழமையாக தந்தர புத்தகங்கள் பைரவ/சிவ பைரவீ/உமாதேவீ உரையாடலிலே எழுதப்பட்டுயிருக்கும்.

சில குருக்கள் தாங்களாகவே தந்த்ர புத்தகங்களை எழுதி, தங்கள் ஆன்மீக பிரச்சாரங்களுக்கு பயன்படுத்துவது உண்டு. ஒரு உதாரணத்திற்கு 'காயத்ரீ தந்த்ர' என்ற புத்தகம். இப்படிப்பட்ட புத்தகங்களை மக்கள் புறக்கணிக்க வேண்டும்.

மொழிபெயர்ப்பில் அரசியலை சேர்த்தல் - "பிருகு முனிவர் மாந்திரீகம்" என்ற புத்தகத்தில் கடைசிப்பாட்டில் மறைந்த மு.அமைச்சர் ஜெயலலிதாவின் புகழ் பாடப்படுகிறது.

வியாபார நோக்கத்திற்காக மலையாளம் என்ற சொல்லை சேர்ப்பது - உதாரணத்திற்கு இந்த புத்தகம் "கருவூரார் அருளிச் செய்த மலையாள மாந்திரீக ஹரிச்சுவடி". மேலும் "மலையாள மாந்திரீகம்" என்ற புத்தகத்திலுள்ளவைகளை செய்வதன் மூலம் வெற்றியை தருமென்பது சாத்தியமற்றது. தண்டச் செலவு மட்டுமே.

ஒரு சில பிராமணர்களின் மொழியெயர்ப்பு - தங்களுக்கு எது வேண்டுமோ, அந்த கருத்துக்களை புகுத்தி மொழியெயர்ப்பது.

1. பூத டாமர தந்த்ர - பூத அசாதாரண (ஆச்சரியமூட்டும்) தந்த்ரம் என்று பொருள். முழுக்க முழுக்க ஆவாஹன ஸாதனை பற்றி எழுதப்பட்ட புத்தகம். இந்த புத்தகத்திற்கு மிஞ்சிய வேறு ஒரு புத்தகம் இவுலகத்திலிருக்க முடியாது. இந்த புத்தகம் மட்டுமே தெட்ட தெளிவாகக் கூறுகிறது ஒவ்வொரு ஆவாகண ஸாதனையிலும் தெய்வங்களை எப்படி ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டுமென்று - தாய், மனைவி, சகோதரீ அல்லது வேலைக்காரீ/ன். க்ரோதபைரவனுக்கும் க்ரோதபைரவீக்கும் இடையிலான உரையாடலிலே எழுதப்பட்டுள்ளது. இப் புத்தகத்தில் பதினாறு அத்தியாயங்களுள்ளன அவைகள் பின்வருமாறு 1. இந்த புத்தகத்தின் மஹிமை கூறப்படுகிறது. 2 தெய்வ மரணம் உயிர்பிக்கும் மந்த்ரம், தெய்வங்கள் சத்தியம் செய்கின்றன ஸாதனையில் தோன்றா விட்டால் கொன்று விடச் சொல்லி. 3. எட்டு ஸுந்தரீ ஸாதன. 4. எட்டு ச்மசானவாஸினீ ஸாதன 5. எட்டு காத்யாயனீ ஸாதன 6. ஸ்ரீ மண்டலம் (யந்த்ரம்) செய்யும் முறை, மஹாக்ரோதராஜா வணங்கும் முறை. 7. கிங்கார ஸாதன (தெய்வத்தை அடிமையாக்கி வேலை வாங்குதல்). ஆவாகண மந்த்ரங்கள் மறைக்கப்பட்டு விட்டன 8. சேட்டிகா ஸாதன 9. எட்டு பூதினீ ஸாதன 10. எப்படி பிரம்மா போன்ற கடவுள்களை கொல்வது. எட்டு அப்ஸரஸ் ஸாதன. 11. எட்டு யக்ஷிணீ ஸாதன. 12. எட்டு நாகினீ ஸாதன 13. ஆறு கின்னரீ ஸாதன. 14. பரிச மண்டலம் செய்யும் முறை 15. மூன்று யக்ஷ ஸாதன, ஸாதன விதிகள். 16. யோகினீ ஸாதன, இங்கு யக்ஷிணீ ஸாதன எழுதப்பட்டு உள்ளது, ஸாதன செய்ய நேர காலம். புத்தகம் முற்று பெறுகிறது. இப் புத்தகத்தில் கூறப்படுகிறது எண்ணற்ற கருப்பையிலிருந்து உருவானது இத்தகைய மஹா பூத டாமர தந்த்ரம்.

இந்த புத்தகத்தை பௌத்தமதத்தினர் சொந்தம் கொண்டாடுவதுண்டு மேலே சொல்லப்பட்டதின்படி பௌத்தர்களால் நகல் செய்யப்பட்டதின் காரணமாகவே அப்படிப்பட்ட கருத்து நிலவுகிறது. பூத தாமர தந்த்ர 100% சைவ தந்தரர்களுடையது.

இப் புத்திலிருந்தே ஆணித்தரமான ஆதாரம் :

பௌத்தம் - பூஷாணஸுந்தரீ மந்த்ரம் "ஓம் பூஷாணஸுந்தரீ க்லீம் ஸ்வாஹா"

சைவம் - பூஷாணஸுந்தரீ மந்த்ரம் "அனாதி பீஜ சொல்லப்பட்டு பின்பு பூஷாணா என்று சொல்லி ஸூந்தரீ சொல்லப்பட்டு அதன் பின் ஸாதகர் காமபீஜத்தை சொல்லி, மனைவி அக்னியை சேர்க"

அதாவது பொருள் "ஓம் பூஷாணஸுந்தரீ க்லீம் ஸ்வாஹா".

எழுதப்பட்ட பாணியிலே புரிகிறது பௌத்தர்கள் சைவத்திலிருந்தே நகல் செய்து உள்ளனர் என்று.

ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பில் ஒரு சில எழுத்து பிழைகளுண்டு. கருத்து பிழைகளுமுண்டு உதாரணத்துக்கு வஜ்ரம் வைத்திருப்பவனென்றால் க்ரோத பைரவனை குறிக்கும். ஆனால் மொழிபெயர்த்தவர் வஜ்ரபாணியை (யக்ஷகுலத்தை சேர்ந்தவன்) குறிப்பிடுகிறார். இது மிகப் பெரிய பிழையாகும். வஜ்ரபாணி என்றாலும் வஜ்ரம் வைத்திருப்பவனென்று பொருளாகும் ஆனால் இந்த இடத்தில் பொறுத்தமற்ற அர்த்தமாகும். புத்தகத்தை சமஸ்கிதத்தில் தந்துள்ளேன். ஆங்கிலத்தில் வாங்கிப் படிக்கவும்.

2. டாமர தந்த்ர - அசாதாரண (ஆச்சரியமூட்டும்) தந்த்ரம் என்று பொருள். ஷட் கர்மம், சில யக்ஷிணீகளுடைய ஸாதன. ஜிவாச்ம ஸாதன. புத்தகத்தை சமஸ்கிதத்திலும் ஆங்கிலத்திலும் தந்துள்ளேன்.

3. உட்டீச தந்த்ர - ஷட் கர்மம், சில யக்ஷிணீகளுடைய ஸாதன. இந்த தந்த்ரதில் ராவணன் தந்த்ரம் பற்றி கேட்ட அதற்கான விடையை சிவபொருமான் கூறுகிறார்.

இந்த புத்தகத்திற்கு பல தொகுப்பாளர்களுள்ளனர், தொகுப்பாளருக்கு ஏற்றபடி புத்தகத்தில் அடங்கியுள்ளவைகள் சிறிதளவில் மாறுபடுகிறது. ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பில் ஒரு சில எழுத்து, கருத்து பிழைகளுள்ளன. புத்தகத்தை சமஸ்கிதத்தில் தந்துள்ளேன். ஆங்கிலத்தில் வாங்கிப் படிக்கவும்.

4. கக்ஷபுட தந்த்ர - ஒளித்து வைத்திருந்த தந்த்ரம் என்று பொருள். யக்ஷிணீ ஸாதன தொடக்கத்தில் யக்ஷிணிகளை தாய், மனைவி, சகோதரீயாக ஏற்று கொள்ளளாமென்று குறிப்பிடப்படுகிறது. கிட்டத்தட்ட 25 யக்ஷிணீகளின் ஸாதன, சில பிசாசினீகளின் ஸாதன, ஷட் கர்மம், அஞ்ஜம், புதையலை கண்டு பிடித்தல், மாயமாய் மறைதல், இந்த்ரஜாலம். வஜ்ர அஸ்த்ரம், ப்ரஹமாஸ்த்ரம், அக்னி அஸ்த்ரம் போன்ற என்னும் சில ஆயுதங்களை தெய்வத்திடமிருந்து பெறும் ஸாதன கூறப்படுகிறது.

இந்த புத்தகத்தை ஸித்த நாக அர்ஜூன் தந்த்ரமென்றும் அழைப்பதுண்டு ஏனென்றால் இப் புத்தகத்தை எழுதியவர் தமிழ் ஸித்தர் நாக அர்ஜூன். நாக அர்ஜூனை பௌத்த மதத்தினர் சொந்தம் கொண்டாடுவதுண்டு. உண்மையில் அப்படியெல்லாமில்லை, அதெப்படியென்றால் நாக அர்ஜூன் தன் எழுதிய எல்லா புத்தங்களிளும் சிவனையும் சரஸ்வதியையும் வணங்கிவிட்டு எழுதுகிறேனென்று குறிப்பிடுகிறான்.

புத்தகத்தை சமஸ்கிதத்தில் தந்துள்ளேன். இப் புத்தகத்திலிருந்து யப்பானிய நாட்டு பெண்மணியால் மூன்று அத்தியாயங்கள் ஆங்கிலத்தில் வெளியிடப்பட்டுள்ளது. அவையாவன யக்ஷிணீ ஸாதன, மந்த்ர ஸாதன, செத்தவரை பிழைக்க வைத்தல். இவைகளையும் தந்துள்ளேன் தரவிறக்கம் செய்து படிக்கவும்.

5. உட்டாமேச்வர தந்த்ர - ஷட் கர்மம், கிட்டத்தட்ட 35 யக்ஷிணீ, பிசாசினீகளின் ஸாதன.
புத்தகத்தை சமஸ்கிதத்தில் தந்துள்ளேன்.

6. மந்த்ர மஹோததி - அதிக பக்கங்களை கொண்ட புத்தகம், ஷட் கர்மம், சில யக்ஷிணீகளின் ஸாதன.
புத்தகத்தை சமஸ்கிதத்தில் தந்துள்ளேன். ஆங்கிலத்தில் வாங்கிப் படிக்கவும்.

7. காமரத்ன தந்த்ர - ஷட் கர்மம், சில யக்ஷிணீகளின் ஸாதன.
புத்தகத்தை சமஸ்கிதத்திலும் ஆங்கிலத்திலும் தந்துள்ளேன்.

8. ஷட்கர்ம தீபிகா - ஷட் கர்மம்.
கீழே உள்ள "இந்த்ர ஜால வித்யா ஸம்க்ரஹ" என்ற புத்தகத்தில் இதுவுமெரு புத்தகம்.

9. ராவண ஸம்ஹிதா - ஷட் கர்மம்.
ஆங்கிலத்தில் வாங்கிப் படிக்கவும்.

10. இந்த்ர ஜால வித்யா ஸம்க்ரஹ - இந்த புத்தகம் ஐந்து தந்த்ர புத்தகங்களை அடங்கியது அவையாவன தத்த இந்த்ர ஜால சாஸ்த்ர, காமரத்ன தந்த்ர, தத்தாத்ரேய தந்த்ர, ஷட்கர்ம தீபிகா, ஸித்த நாக அர்ஜூன் தந்த்ர.
புத்தகத்தை சமஸ்கிதத்தில் தந்துள்ளேன்.

• மேலே உள்ள ஏட்டு புத்தங்களை தரவிறக்கம் செய்ய இங்கே தட்டவும்.

• மேலும் இந்த புத்தகங்களையும் பார்க்கவும். பரிந்துரைப்பு ! விஜ்ஞான பைரவ தந்த்ர, முண்டமால தந்த்ர, குலர்ணவ தந்த்ர, மஹாநிர்வாண தந்த்ர, கங்கால மாலினீ தந்த்ர, சாரதா திலக தந்த்ர, அகோரி தந்த்ர, இந்த்ரஜாலம், ப்ரிஹத் இந்த்ரஜாலம், இச்ச சக்தி ஒஜ்ஹ இந்த்ரஜாலம் புத்தங்களை தரவிறக்கம் செய்ய இங்கே தட்டவும்.

• 'ஏடுகள் புத்தகங்கள்' தரவிறக்கம் செய்ய இங்கே தட்டவும் 1. தட்டவும் 2. தட்டவும் 3.

• தமிழில் எழுதப்பட்ட புத்தகங்களை தரவிறக்கம் செய்ய இங்கே தட்டவும்.

• புத்தகங்கள் யாவும் திறந்த இணையக விலாசத்திலிருந்து சேகரிக்கப்ப்டவை.
• உச்சரிப்பு : பூbhuத டாḍāமர தந்த்ர, உட்ḍடீḍīசśa தந்த்ர, உட்ḍடாḍāமேச்śவர தந்த்ர, மந்த்ர மஹோதdaதிdhi, தdaத்த இந்த்ர ஜால சாஸ்த்ர, தḍaத்தாத்ரேய தந்த்ர. ப்bரிஹத்d இந்த்ரஜாலம்.

ஆவாஹன ஸாதனைக்கு யந்த்ரம் வரைவது எப்படி?

ஆவாகண ஸாதனை யந்த்ரமானது ஸாதனை செய்யுமிடத்தில் நிலத்தில் வரையப்படுவதாகும். அதன் அளவு 18 அங்குலம் நீளம், 18 அங்குலம் அகலம். யந்த்ரம் காகித மட்டையில் ஏற்கவனே அச்சு வடிவத்தில் வடிவமைக்கப்பட்டுயிருக்க வேண்டும். யந்த்ரம் வரையப்படும் நிலத்தை ஏற்கவனே மெழுகி வைத்திருக்க வேண்டும். மெழுகிக் காய்ந்த நிலத்தில் அச்சு வடிவத்திலுள்ள காகித மட்டையை வைத்து. அச்சின் மேல் சிகப்பு சந்தனத்துடன் நீர் கலந்து பூச, நிலத்தில் யந்த்ரத்தின் வடிவம் பதியும்.

ஸாதகருக்கு குறிப்பிட்ட தெய்வத்தின் யந்த்ரம் தெரியுமே ஆனால் அந்த தெய்வத்தின் ஸாதனையில் அந்த யந்த்ரத்தை வரையலாம். அல்லாவிட்டால் எல்லா ஸாதனைக்கும், மேலே படத்திலுள்ளது போல் யந்த்ரத்தை வரையவும். ஸாதகர் சொல்லயிருக்கும் தெய்வத்தினுடைய ஆவாகண மந்த்ரத்தை செம்மஞ்சல் நிறத்திலுள்ள மூன்று புள்ளிகளில் தொடங்கி யந்த்ரத்தை சுற்றி எழுத வேண்டும். (செம்மஞ்சல் புள்ளிகள் விளக்குவதற்காகவே போடப்பட்டு உள்ளது).

இந்த யந்த்ரம் வரைய ஒதுக்கப்பட்ட நேரம் ஜந்திலிருந்து ஏழு நிமிடங்கள் வரையாகும். ஸாதனை செய்யும் ஒவ்வொரு நாளும் யந்த்ரத்தை சரி பார்த்துக் கொள்ள வேண்டும். இந்த யந்த்ரத்துக்கே ஹோமம் செய்யும் நாளன்று பலி கொடுக்க ஸாதயில் சொல்லியிருந்தால், பலி கொடுக்க வேண்டும்.

ஸாதனையில் வஸ்து குறிப்பிட்டு சொல்லியிருந்தால் உதாரணத்திற்கு குங்குமம் அல்லது சுண்ணாம்பு கொண்டு வரைய வேண்டுமென்றால், அப்படியே ஸாதனையில் சொல்லப்பட்டபடி செய்யவும்.

முக்கோணம் கீழேபார்த்தபடி - யோனி, பெண்குறி. முக்கோணம் மேலேபார்த்தபடி - லிங்கம், ஆண்குறி. யந்த்ரத்தின் கீழ் முக்கோணத்தையும் மேல் முக்கோணத்தின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்க யந்த்ரத்தின் சக்தியும் அதிகரிக்கும். அதாவது அதிக யோனிகளும் அதிக லிங்கங்களும் புணர்ச்சியில் ஈடுபடுவதற்கு சமனாகும், அதனால் சக்தி அதிகரிப்பு உண்டாகிறது. ஸாதகர் விரும்பினால் மேலும் முக்கோணங்களை உள்ளுக்குள் வரையலாம்.

அர்க்யம் தெய்வத்துக்கு கொடுப்பது எப்படி?

அர்க்யம் - ஒரு தெய்வத்திற்கு மரியாதைக்குரிய வரவேற்பில் வழங்கப்படும் நீர். அதாவது தெய்வத்துக்கு நீரளித்தல். தமிழ் - ஆர்கிய அல்லது ஆர்க்கியம். சமஸ்கிருதம் - அர்க்ய. ஆவாகண ஸாதனையில் தெய்வம் ஸாதகர் முன் தோன்றியதும் தூபம் காட்டி, தீபம் காட்டி முத்திரை காட்டி அதன் பின் அர்க்யம் கொடுக்க வேண்டும்.

ஆவாகண ஸாதனையில் அர்க்யம் கொடுக்கும் விதம் :
தெய்வத்தை கண்டதும் ஸாதகர் வலது முழங்காலை நிலத்தில் வைத்து, இடது காலை மடக்கி முழுப் பாதமும் நிலத்தில் படும்படி வைத்து நின்று கொண்டு, முன்னுக்கு ஒரு தட்டை வைத்து, செம்பு நிறைய நீர் எடுத்து, அந்த தட்டிற்கு நேர் மேலக செம்பை இரு கைகளாலும் உயர்த்திப் பிடித்து, தெய்வத்தை பார்த்து, கீழே உள்ள மந்த்ரத்தை சொல்லிக் கொண்டு, கொஞ்சம் கொஞ்சமாக நீரை தட்டில் ஊற்ற வேண்டும்.

ஸாதனையில் வஸ்து குறிப்பிட்டு சொல்லியிருந்தால் உதாரணத்திற்கு நீருடன் சந்தனம் கலந்து அல்லது பூக்கள் கலந்து அல்லது கபாலம் நிரம்பிய ரத்தத்தை அர்க்யம் கொடுக்க வேண்டுமென்றால் அப்படியே ஸாதனையில் சொல்லப்பட்டபடி செய்யவும்.

அர்க்ய மந்த்ரம் :

ஓம் "_________" அர்க்யம் ப்ரதீச்ச ப்ரதீச்ச அபய ஸமயம் அனுஸ்மர திஷ்ட ஸ்வாஹா.

உச்சரிப்பு பொருள் : ஓம் "_________" அர்க்ghயம் ப்ரதீச்cசcha ப்ரதீச்cசcha அபய - அர்க்யம் ஏற்றுக் கொள் ஏற்றுக் கொள் பெற்றுக் கொள், ஸsaமயம் அனுஸ்sமர - சமய உடன்படிக்கைப்படி, திஷ்ṣடtha - இரு, ஸ்sவாஹா.

"_________" என்ற இடத்தில் ஆவாகணம் செய்யப்பட்டு ஸாதகர் முன் தோன்றியிருக்கும் தெய்வத்தின் பெயரை வைத்து மந்த்ரம் சொல்ல வேண்டும்.

மந்த்ரம் சொல்லாமல் அர்க்யம் கொடுத்தால் தெய்வம் அந்த அர்க்யத்தை ஏற்றுக் கொள்ளாது. அதே போல் தான் தூபதீபம், படையல், நைவேத்யம், புஷ்பம், பலி கொடுக்கும் பொதும் மந்த்ரம் சொல்லாவிட்டால் தெய்வம் ஏற்றுக் கொள்ளாது.

ஸாதனையின் போது இந்த மந்த்ரம் நினைவுக்கு வராவிட்டால் தமிழிலும் இந்த மந்த்ரத்தை சொல்லலாம்.

• எந்த முத்திரை காட்டுவது, தூபதீபம் காட்டும் போது சொல்ல வேண்டிய மந்த்ரத்தை பற்றி வேறு ஒரு பதிவில் பார்ப்போம்.

சரஸ்வதீ ஸாதன

ஏகலிங்கமருகிலிருக்கும் தாமரை தடாகத்திற்கு அருகிலிரவு சென்று யந்த்ரம் வரைந்து, நாள் ஒன்றிற்கு 1430 மந்த்ரம் குங்கிலிய தூபம் போட்டபடி, 7 நாட்கள் வரை பக்தியோடு ஜபம் செய்து 8 வது நாள் பிரம்மாதமான படையல் வைத்து, ஸக்து, பாயாசம் ஆஹுதியாகப் போட்ட வண்ணம் 1000 மந்த்ரம் ஹோமம் செய்ய சரஸ்வதீ ஸாதகர் முன் தோன்றுவாள். பத்மஆஸனம் அவளுக்கு இருக்கையாக கொடுத்து தூபதீபம் காட்டி, முத்திரை காட்டி அர்க்யம் கொடுக்க அவள் " என்ன உனக்கு வேண்டும் கேள் " என்று ஸாதகரிடம் கேட்பாள். அதற்கு ஸாதகர் "நான் உன்னை வரவேற்கிறேன் எனக்கு வசமாகிய மனைவியாய் இரு " என்று சொல்ல வேண்டும். அப்பொழுது ஸாதகரின் லிங்கம் தன் யோனியை பதம் பார்க்க வேண்டுமென்று அவளுக்கு ஆசை வரும் அந்த தருணம் ஸாதகர் அவளை அன்போடு புணர்ந்து மனைவியாக்க அவள் ஸாதகருக்கு ஞானம், ரஸரஸாயனம், திவ்யம், வாக் ஸித்தியை கொடுத்து அன்பாக ஸாதகரை பார்த்துக் கொள்வாள்.

சரஸ்வதீ ஆவாகண மந்த்ரம் :
ஓம் ஐம் ஸரஸ்வதீ வாக்வாதினீ ப்ரஹ்மாணீ ஆயாஹி ஆயாஹி ஏஹ்யேஹி ஸமயம் அனுஸ்மர ஹூம் ஜஃ ஸ்வாஹா

மந்த்ரதின் பொருள் :
ஓம், ஐம் ஸரஸ்வதீ வாக்வாதினீ ப்ரஹ்மாணீ, ஆயாஹி ஆயாஹி - வருகை தா வருகை தா, ஏஹ்யேஹி - அருகில் வா, ஸமயம் அனுஸ்மர - சமய உடன்படிக்கைப்படி, ஹூம் ஜஃ ஸ்வாஹா.

உச்சரிப்பு :
ஓம், ஐம் ஸsaரஸ்sவதீ வாக்வாதினீ ப்bhரஹ்மாணீ ஆயாஹி ஆயாஹி ஏஹ்யேஹி ஸsaமயம் அனுஸ்sமர ஹூம் ஜஃ ஸ்sவாஹா.

மேலும் குறிப்புகள் :
படையல் - வில்வ மரத்து இலை, விளாம்பழம், விதவிதமான பழங்கள், ஸக்து, சரு, பாயாசம், பஞ்சாமிர்தம், லட்டு, மோதகம், அவல், வழமையான படையல்.
ஸமக்ரி -அஷ்டகந்தம், குங்கிலியம் ஆஹுதியாகப் போடவும். பாயாசம், பஞ்சாமிர்தம், செவ்வரளிப் பூ ஒவ்வோரு 10ஆவது ஆஹுதியாகப் போடவும்.
எரிபொருள் - நெய். விறகு - செங்கருங்காலி. குந்து - யோனிக் குந்து.

• ஸக்து - வறுத்த வாற்கோதுமை.
• சரு - வாற்கோதுமை, பருப்பு, அரிசி இவைகளுடன் பால், நெய் கலந்து செய்யப்படும் உணவு.
• பஞ்சாமிர்தம் - பால், பெருகு, நெய், தேன், கருப்பட்டி இந்த ஐந்தையும் கலந்து செய்யப்படும் உணவு. பழங்களால் செய்யபட்டது அல்ல.
• பாயாசம் -அரிசி, பால், நெய், கருப்பட்டியால் செய்யப்பட்ட உணவு. சவ்வரிசியால் செய்யபட்டது அல்ல.
• திவ்ய - தெய்வீகம்.
• ரஸரஸாயனம் - உடனடியாக பொன் செய்ய, நீண்ட காலம் வாழ அமிர்தம்.
• பத்மஆஸனம் - இருப்பதற்காக தாமரைப் பூக்களால் செய்யப்பட் இருக்கை.
• வாக் ஸித்தியை - எது சொன்னாலும் அது நடக்கும். உதாரணத்திற்கு ஒரு நபரை பார்த்து இறந்து போ என்று சொன்னால் அடுத்த கணமே அந்த நபர் இறந்து போவான்.

• சரஸ்வதீயிடம் ப்ரஹ்மாஸ்த்ரத்தை கேட்டால் அந்த அஸ்த்ரத்தை அவள் தருவாள்.
• ஸரஸ்வதீ - ஸரஸ் என்றால் குளம் அல்லது தடாகமென்பதாகும். குளம் அல்லது தடாகத்தின் மேலிருப்பவள் என்று பொருள். ஸரஸ்வதீயின் வடிவம் - அவள் வீணை வைத்திருக்கமாட்டாள். மர்பகங்கள் நிர்வாணமாகயிருக்கும். இடுப்பில் ஒரு சாண் பாவாடையும் சகல ஆபரணங்களுமணிந்திருப்பாள்.
• இந்த ஸாதனை, கிங்கார ஸாதனை (தெய்வத்தை அடிமையாக்குதல்) தொகுப்பின் கீழ் தான் வருகிறது. அப்படி இருந்தாலும் கூட இவளை மனைவியாகத் தான் ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும்.
• ஏகலிங்கமருகிலிருக்கும் தாமரை தடாகத்திற்கு அருகிலிரவு சென்று - அதாவது தாமரை மலரும் குளத்துக்கு அருகிலுள்ள, வழிபாட்டிலுள்ள ஒரு லிங்கத்துகு அருகாமையில் இரவு சென்று.